المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

الأوجه المضروبة بين القيامة والإنسان

من قوله تعالى: أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ إلى قوله: مَذْكُوراً مائة وجه غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك.

قالون: اثنا عشر وجها.

ورش: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع عدمها ثمانية أوجه.

ابن كثير: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.

الدوري: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة أوجه.

السوسي: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة أوجه.

ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.

عاصم: ستة أوجه.

خلف: وجهان.

خلاد: وجهان.

الكسائي: ستة أوجه.