المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر
الأوجه المضروبة بين الحج والمؤمنون
من قوله تعالى: فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إلى قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ألف وجه ومائتا وجه وثمانية وسبعون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
قالون: مائة وجه وستة عشر وجها.
ورش: سبعمائة وجه واثنان وتسعون وجها، منها مع البسملة ستمائة وجه وثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
ابن كثير: مائة وجه وثمانية أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
الدوري: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها، منها مع البسملة مائة وجه وثمانية أوجه، وهي مندرجة مع قالون ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
السوسي: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها، منها مع البسملة مائة وثمانية أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
ابن عامر: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها، مندرج مع قالون في البسملة مائة وجه وثمانية أوجه وأربعة وعشرون وجها مع عدمها، وهي مندرجة مع الدوري.
عاصم: مائة وجه وثمانية أوجه وهي مندرجة مع قالون.
خلف: ستة أوجه.
خلّاد: ثلاثة أوجه وهي مندرجة مع خلف.
الكسائي: مائة وجه وثمانية أوجه.