المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

الأوجه المضروبة بين براءة ويونس

من قوله تعالى: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ إلى قوله تعالى:

الْحَكِيمِ ألف وجه ومائة وجه واثنان وثلاثون وجها: ولا اندراج فيها بيان ذلك:

قالون: مائة وجه وثمانية وستون وجها.

ورش: ثلاثمائة وجه واثنا عشر وجها: منها مع البسملة مائتان وخمسون وجها ومع عدمها ستون وجها.

ابن كثير: أربعة وثمانون وجها.

أبو عمرو: مائتان وثمانية أوجه: منها البسملة مائة وجه وثمانية وستون وجها ومع عدمها أربعون وجها.

ابن عامر: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها ومع عدمها عشرون وجها.

شعبة: أربعة وثمانون وجها.

حفص: أربعة وثمانون وجها.

حمزة: أربعة أوجه.

الكسائي: أربعة وثمانون وجها.