الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية

٢/ ٧٣٨

وإنما ذهب إلى مناجاة ربه بروحه، كما ذهب موسى للمناجاة ببدنه" «١».

Footnotes are the editor's words, not the author's.

- شَيْءٍ [النحل: ٨٩] ولهذا قال عمر:" حسبنا كتاب ربنا" ولو كان على الوجوب لما أخر ذلك النبي ﷺ وقد عاش بعد ذلك أياما.
(٢) - أن عمر خاف أن يكون ما يكتبه في حالة غلبة المرض سبيلا للمنافقين إلى الطعن في ذلك المكتوب.
(٣) - أن عمر لو قال ذلك عن شك عرض له لأنكره كبار الصحابة ولنقل إلينا.
(٤) - يحتمل صدوره عن عمر ومن معه عن دهش وحيرة. كما أصاب كثير منهم عند موته ﷺ.
وهذا ما ذهب إلى الطوفي.
(٥) - يحتمل أن يكون قائل ذلك أراد أنه اشتد وجعه فأطلق اللازم على الملزوم، لأن الهذيان الذي يقع للمريض ينشأ عن شدة وجعه. ورجح ابن حجر هذا في الفتح.
(٦) - وقيل: قال ذلك لإرادة سكوت اللغط ورفع الأصوات عنده، ولئلا يؤذى.
(٧) - قول عمر:" حسبنا كتاب الله من قوة فقهه ودقيق نظره- ﵁ لأنه خشي أن يكتب أمورا ربما عجزوا عنها فاستحقوا العقوبة لكونها منصوصة، وأراد أن لا يفسد باب الاجتهاد. وفي تركه ﷺ الإنكار على عمر إشارة إلى تصويب رأيه.
(٨) - أن عمر من أشفق الناس على هذه الأمة فلولا أنه في النصوص ما ينوب عن الكتاب لما أهمله، وهو ﷺ أشفق منه وعليه التبليغ واجب، فلو كان قد بقي ما يضلنا في ديننا لما تركه ﵇ لا سيما وقد قال في حجة الوداع:" ألا قد بلغت ألا قد بلغت" والله يقول حينئذ:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ... وحينئذ يتعين أن ذلك الكتاب كان من باب الاحتياطات التي لا يضر الإخلال بها، فلا يلزم من عدمه مفسدة في شيء من الدين.
[انظر فتح الباري ١/ ٢٠٨ - ٢٠٩، ٨/ ١٣٣ - ١٣٤، والأجوبة الفاخرة للقرافي ص: ٣٤٧ بتحقيق الباحث].
(١) أخرج البخاري في فضائل الصحابة، باب قول النبي ﷺ:" لو كنت متخذا خليلا"،" ... فقام عمر يقول: والله ما مات رسول الله ﷺ ... والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم" وأخرج ابن ماجه في كتاب الجنائز، باب ذكر وفاته ودفنه ﷺ.
حديث ١٦٢٧، وأحمد في المسند (٣/ ١٩٦) وفي (٦/ ٢٢٠)، والدارمي في المقدمة، باب وفاة النبي ﷺ وابن هشام في السيرة المجلد الثاني ص ٦٥٥: قول عمر:" إن محمدا لم يمت وإنما عرج بروحه كما ذهب موسى أربعين ليلة عن قومه لمناجاة ربه ثم رجع إليهم". ولكن بألفاظ مختلفة.