جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

١/ ٢٩٤

ذكر معاني القرآن التي نزل عليها

أبو عبيد بإسناده عن أبي سلمة قال: قال رسول الله ﷺ: «نزل القرآن على سبع:

حلال وحرام، ومحكم ومتشابه، وضرب الأمثال، وخبر ما كان قبلكم، وخبر ما هو كائن بعدكم» «١».

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) أخرجه أبو عبيد- كما قال المصنف- في فضائله بسنده إلى سلمة بن أبي سلمة عن أبيه، باب فضل علم القرآن والسعي في طلبه ص ٣٩، وأخرج ابن جرير نحوه عن ابن مسعود مرفوعا وموقوفا.
انظر تفسيره ١/ ٣٠، قال ابن كثير: «- بعد أن نقل هذا عن ابن جرير- والأشبه أنّه من كلام ابن مسعود- ﵁ والله أعلم» اه. انظر فضائل القرآن ص ١٩، وذكره الزركشي في البرهان دون عزو ١/ ٤٥٤.
وعزاه بنحوه في الكنز إلى الديلمي عن أبي هريرة وأبي سعيد، وإلى الحاكم وأبي نصر السجزي والفريابي عن ابن مسعود.
انظر كنز العمال ١/ ٥٢٩ رقم ٢٣٦٩، ٢٣٧٠، ٢٣٧١.
وأخرجه الحاكم بنحوه وبلفظ أطول وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وأقره الذهبي. المستدرك كتاب فضائل القرآن ١/ ٥٥٣، قال ابن حجر في الفتح:- عند شرحه لحديث «أنزل القرآن على سبعة أحرف» - قال: وذهب قوم إلى أن السبعة الأحرف: سبعة أصناف من الكلام، واحتجوا بحديث ابن مسعود- ﵁ عن النبي ﷺ وذكره ثم قال: أخرجه أبو عبيد وغيره.
قال ابن عبد البر: هذا حديث لا يثبت، لأنه من رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن مسعود، ولم يلق ابن مسعود، وقد ردّه قوم من أهل النظر ... إلى أن قال: وقد صحّح الحديث المذكور ابن حبان والحاكم، وفي تصحيحه نظر لانقطاعه بين أبي سلمة، وابن مسعود، وقد أخرجه البيهقي من وجه آخر عن الزهري عن أبي سلمة مرسلا، وقال: «هذا مرسل جيد» اه الفتح ٩/ ٢٩.