جامع البيان في القراءات السبع
منتحله، وغلط من قائله، وقد كان ابن مجاهد بلغه ذلك عن قوم فأنكره أشدّ النكير، وقال فيه أبلغ قول.
٢٣١٣ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: أنا الخراز- يعني أحمد بن علي-، قال: نا محمد «١» بن يحيى عن أبي الربيع عن حفص عن عاصم أنه قرأ مّؤصدة [البلد: ٢٠] والمشئمة [الواقعة: ٩] بالكسر- يعني بإمالة الهاء وما قبلها عند الوقف- إذ لا يجوز ذلك في الوصل لعدم الهاء فيه «٢»، وقياس ذلك سائر هاءات التأنيث. ولا أعلم أحدا روى هذا عن حفص غير [١٠٠/ ظ] أبي الربيع مع سليمان بن داود الزهراني، ولا روى الإمالة عن أبي بكر «٣» غير الشموني عن الأعشى عنه.
٢٣١٤ - وحدّثني «٤» عبد العزيز بن محمد، قال: أنا عبد الواحد بن عمر، قال:
أنا البرّاثي عن خلف عن سليم عن حمزة أنه يقف على الأخرة [البقرة: ٩٤] وو معصيت [المجادلة: ٨] ورحمت [البقرة: ٢١٨] وأشباه ذلك بالفتح قليلا.
٢٣١٥ - وحدّثنا محمد بن علي قال: نا ابن الأنباري «٥»، قال: أنا إدريس عن خلف عن سليم عن حمزة أنه كان يسكت على قوله: وبالأخرة [البقرة: ٤] ونعمة [البقرة: ٢١١] وو معصيت [المجادلة: ٨] ومرية [هود: ١٧] والقيمة [البقرة: ٨٥] ونحو ذلك بفتحها قليلا. وكذلك حكى ابن واصل «٦» عن خلف عن سليم عنه، وكذلك روى أبو مزاحم «٧» عن أصحابه عن حمزة.
٢٣١٦ - وروى محمد بن عيسى «٨» الأصبهاني أداء عن خلّاد عن سليم عن