١٥/ ٦٧٠

= الصلاة للرجال (١/ ٣٧١: ١٢٠١)، وفي باب رفع الأيدي في الصلاة لأمر ينز به (١/ ٣٧٦: ١٢١٨).

وفي كتاب السهو، باب الإشارة في الصلاة (١/ ٣٨١: ١٢٣٤).

وفي كتاب الصلح، باب ما جاء في الإصلاح بين الناس (٢/ ٢٦٥: ٢٦٩٠).

وفي الفتن، باب الإِمام يأتي قومًا فيصلح بينهم (٤/ ٣٤٥: ٧١٩٠).

وفي بعضها التصريح بان المؤذن بلال.

ومسلم في الصحيح كتاب الأذان، باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر

الإِمام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم (٢/ ٦٦: ٨٣).

وأبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب التصفيق في الصلاة (١/ ٥٧٨: ٩٤٠، ٩٤١)، وفيه التصريح بانها كانت صلاة العصر.

والنسائي في سننه، كتاب الإِمامة، باب إذا تقدم الرجل من الرعية ثم جاء الوالي هل يتأخر (٢/ ٧٧). وباب استخلاف الإِمام إذا غاب (٢/ ٨٢).

وفي كتاب السهو، باب رفع اليدين وحمد الله (٣/ ٣).

وفي آداب القضاة، باب مصير الحاكم إلى رعيته للصلح بينهم (٨/ ٢٤٣)، كلهم بنحو اللفظ المتقدم.

فالظاهر من الحديث الأول أن الراوي أخطأ فأدخل حديثًا في حديث، أو أن ذلك محمول على تعدد الوقائع. والله أعلم.