لسان الميزان - ت أبي غدة

العباسُ، فإنه وازَرَه وأعانه، فواللهِ ما عَدَل رأيَهما وحزمَهما رأيُ أهلِ الأرض أجمعين.

[من اسمه أخشن وأخنس]

٩٢٣ - ذ- أَخْشَنُ السَّدُوسِيّ،

عن أنس. قال الموصلي: حديثُه ليس بالقائم، رَوَى عنه عبد المؤمن بن عُبيد الله السَّدُوسي. قاله النَّبَاتي في "الحافل". قال: ولم يَخرُج الموصليُّ من عُهدة عبدِ المؤمن.

قلت: وأخشَنُ المذكور أخرَجَ له أحمد، فزعم الحُسَيني في "رجالِ المُسْنَد" أنه مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات".

٩٢٤ - أخْنَسُ بن خليفة،

عن ابن مسعود، لَيَّنه البخاري، وقَوَّاه أبو حاتم الرازي وغيره، وهو مُقِلّ جدًّا. روى عنه بُكير ولده، انتهى.

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يُنكِر على مَنْ أخرج حديثه في جملة الضعفاء ويقول: لا أعلم أنه رُوِي عن الأخنس، إلَّا ما رَوَى أبو جَنَاب الكوفي، عن بُكَير بن الأخنس، عن أبيه، قال: فإن كان أبو جَنَاب ليِّنَ الحديث، فما ذنبُ الأخنس والدِ بُكَير، وبُكَيرٌ ثقةٌ عند أهل العلم، وليس في حديث واحدٍ رواه ثقةٌ عن أبيه (١) ما يُلزِمُ أباهُ الوَهْنَ بلا حُجَّة.