الشفاء في بديع الاكتفاء

أفدَّ الترحلُ غيرَ أن ركابَنا ... لَما تَزَلْ بِرحَالِنَا وكأن قَدِ

أي وكأن قد زالت، بقرينة لما يزل. وقول الإمام الشافعي ﵁ وقد بلغه أن أشهب يدعو عليه بالموت.

تمنى رجالُ أن أموتَ وإنْ أمتْ ... فتلك سبيلُ لستُ فيها بأوحدِ

وقول ابن قيس الرقيات:

بكرتْ عليَّ عواذلي ... يلحينني وألومُهنَّه

ويقلن شيبُ قد عَلاَك ... وقد كبرتَ فَقلتُ إنَّه

أي أنه قد كان ما يقلن قال الجوهري قال أبو عبيدة: وهذا اختصار من كلام العرب يكتفي به الضمير لأنه قد علم منه انتهاء.

ويعجبني قول بعض الأعراب:

ألا يا حَبَذا أطلالُ ليلى على البلى ... ومن بذلتْ من نوالٍ وإنْ قَلاْ

وما يتمادى العهد إلا تجددت ... مودَّتها عندي وإن زَعَمَتْ أنْ ل