الطبقات السنية في تراجم الحنفية

وذكر أنّه حفظ «المختار» و «الأخسيكثىّ» (١)، و «منظومة النّسفىّ»، وأخذ الفقه عن ناصر الدّين محمد بن عثمان الخمتى (٢) قاضى حماة، وسمع «صحيح مسلم» على الشّمس الأشقر، وحجّ، وقدم القاهرة فحضر دروس الشّمس ابن الدّيرىّ، والسّراج قارئ «الهداية» ثم عاد إلى بلاده، ثم قدم القاهرة مرّة ثانية، وكان ابن الهمام إذ ذاك شيخا بالمدرسة الأشرفيّة المستجدّة، فلازمه وقرأ عليه نصف «التّحقيق» شرح «الأخسيكثىّ» وسمع عليه باقيه مع بعض «شرح ألفيّة الحديث»، وصار ذا مشاركة فى الأصول، مع حفظ جانب من الفقه، ثم ولى قضاء بلده (٣)، ثم قضاء الدّيار المصريّة عن المحبّ ابن الشّحنة (٤).

ثم قال السّخاوىّ: (٤) وبالجملة فقد كان (٤) إنسانا صالحا، تامّ العقل، متواضعا، محبّا للمذاكرة فى مسائل العلم والأدب، (٥) بحيث إنّ الشّرف المناوىّ وصفه بأنّه (٥) من أهل العلم والتّضلّع من الأصول. رحمه الله تعالى.

***

٧٠٢ - الحسن بن علىّ بن محمد الجوبقىّ (٦) أبو القاسم

قال الرّافعىّ: ورد قزوين.

وذكر تاج الإسلام أبو سعد السّمعانىّ، أنّه رحل إلى العراق، والجبال، والحجاز، وسمع بنيسابور، وقزوين، وبغداد، وتكريت.