تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

١/ ٤٦٩

وإلى مسجدي، وإلى بيت المقدس» (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: (١١/ ١٩٤) بإسناده عن إسماعيل بن محمد الصفار عن سعدان بن نصر به، وأخرجه ابن الأعرابي في المعجم: (٣/ ٣٢٠) بإسناده عن عمر بن شبيب المسلي عن عبد الملك ابن عمير به، وأخرجه أبو حنيفة في المسند من رواية الحصكفي: (٨٧)، ومن رواية أبي نعيم: (ح ٢٢٦)، وأبو يوسف في الآثار: (١٩ - ٢٠/ ح ٩١)، وابن أبي عاصم في الآثار: (١٩٣)، والحميدي في المسند: (٢/ ٣٣٠/ ح ٧٥٠) و (٣/ ٤١٩/ ح ٧٥٣٨) و (٣/ ١٥٠/ ح ١٥٥٥٠)، وابن أبي شيبة في المصنف: وأحمد في المسند: (٣/ ٧، ٣٤، ٥١/ ١١٠٥٤، ١١٣١٢، ١١٥٠١)، والبخاري في الصحيح: (١/ ٤٠٠/ ح ١١٣٩) كتاب الصلاة، باب مسجد بيت المقدس، ومسلم في الصحيح: (٢/ ٩٧٥/ ح ٨٢٧) كتاب الحج، باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيره، والفسوي في المعرفة والتاريخ: (٢/ ١٦٩)، والترمذي في السنن: (٢/ ١٤٨/ ح ٣٢٦) كتاب الصلاة، باب ما جاء في أي المساجد أفضل، وابن أبي خيثمة في التاريخ (السفر الثالث): (١/ ١٥٢/ ح ٣٢٩)، وأبو يعلى في المسند: (٢/ ٣٨٨/ ح ١١٦٠)، والطوسي في مختصر الأحكام (٢/ ٢١٩/ ح ٣٠٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار: (٥٢ - ٥٣/ ٢)، وابن حبان في الصحيح: (٤/ ٤٩٥ - ٤٩٦/ ح ١٦١٧)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان: (٢/ ٢٢٠)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان: (١/ ٢٧٤)، وفي المسند المستخرج: (٤/ ١٢/ ح ٣١١٢)، والبيهقي في السنن الكبرى: (١٠/ ٨٢/ ح ١٩٩٢١) جميعهم من طرق عن عبد الملك بن عمير عن قزعة به، وأخرجه أحمد في المسند: (٣/ ٤٥، ٧٧، ٧٨/ ح ١١٤٣٥، ١١٧٥١، ١١٧٥٥)، والبخاري في التاريخ الكبير: (٧/ ٢٠٣)، وابن ماجه في السنن: (١/ ٤٢٥/ ح ١٤١٠) كتاب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة في مسجد بيت المقدس، وابن أبي خيثمة في التاريخ (السفر الثالث): (١/ ١٥١/ ح ٣٢٨)، وأبو يعلى في المسند: (٢/ ٣٩٣/ ح ١١٦٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار: (٢/ ٥٤)، وابن الأعرابي في المعجم: (٥/ ١٠)، وخيثمة الأطرابلسي في حديثه: (١٨٥)، والطبراني في مسند الشاميين: (٢/ ٣٠٨، ٤٥١/ ح ١٤٠٠، ١٦٨٤)، وفي المعجم الأوسط: (٢/ ٣٢١، ٣٤٦ - ٣٤٧/ ح ٢١٠١، ٢١٨٧) جميعهم من طرق عن قزعة عن أبي سعيد الخدري به، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: (٣/ ٥٣، ٧١، ٤١٩/ ١١٥٢٣، ١١٦٩٩، ١٥٥٤٨)، والطبراني في المعجم الأوسط: (٥/ ١٧٢/ ح ٤٩٨٣) جميعهم من طرق عن أبي سعيد الخدري به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه عمر بن شبيب المسلي وهو ضعيف. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته. ↩︎