Printed page ٢/ ٧٣٣
عن الأعمش قال: «قُلْتُ لإِبْرَاهِيَم أَسْنِدْ لِي عَنْ عَبْدِ الله، قَالَ: إِذا سَمَّيْتُ رَجُلاً وَهُوَ الَّذِي سَمَّيْتُ، وَإِذا قُلْتُ: قَالَ عَبْدُ الله، فَهُوَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ عَبْدِ الله» (١) .
[٥٢٧] أخبرنا أبو محمد عُبيد الله بن محمد بن عائذ الخلاَّل (٢) ، نا أبو العباس أحمد بن محمد البَرَاثِي (٣) ، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عُليَّة، عن عبد العزيز بن صُهيب، عن أنس بن مالك: «نهَى رَسُولُ الله ﷺ عَنِ التَّزَعْفُرِ» (٤) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) سنده ضعيف جدًّا، وصحَّ الأثر من طريق آخر. في سنده الحسين بن عبد الأول، وتقدَّم أنَّه متروك. وأخرجه الترمذي في العلل ـ آخر الجامع (٥/ ٧٠٩)، ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٢٣٩) عن أبي عبيدة بن أبي السفرـ أحمد بن عبد الله ـ عن سعيد بن عامر الضبعي به. وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (٣٧، ٣٨) من طريق أحمد بن حنبل، عن محمد بن جعفر، عن شعبة به. ↩︎
(٢) مولده سنة (٢٩١ هـ)، وتوفي سنة (٣٧٧ هـ). قال الخطيب وابن الجوزي: «ثقة». ووقع في الأصل و (ف): (عائذ)، وفي كتب التراجم (عابد): بموحدة مكسورة بعد الألف ثم دال مهملة. انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٣٦٣)، الإكمال (٦/ ٣)، المنتظم (٧/ ١٣٩)، توضيح المشتبه (٦/ ٦٢). ↩︎
(٣) أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد أبو العباس البَراثي، توفي سنة (٣٠٢ هـ). والبَرَاثي: بفتح الباء الموحدة والراء، وبعد الألف مثلثة مكسورة، وهي محلَّة ببغداد. قال الدارقطني: «ثقة مأمون». انظر: سؤالات السهمي (ص ١٣٩)، تاريخ بغداد (٥/ ٣)، الأنساب (١/ ٣٠٣)، السير (١٤/ ٩٢)، توضيح المشتبه (١/ ٤٠٦). ↩︎
(٤) صحيح. وأخرجه الخطيب في تاريخه (٦/ ٢٠٣) عن أبي الحسين النهرواني به. وأخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص ٣٩٠) عن البراثي به. وأخرجه أبو عوانة في مسنده (٢/ ٦٦)، (٥/ ٥١١)، وابن حبان في صحيحه (١٢/ ٢٧٨، ٢٧٩ ـ الإحسان)، والخطيب في الكفاية (ص ١٦٨) من طريق علي بن الجعد به. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١١٢) (٢٨١٥)، والنسائي في السنن (٥/ ١٤١، ١٤٢)، وأبو عوانة في مسنده (٢/ ٦٦)، (٥/ ٥١١)، وابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه (ص ٣٢٢) من طرق عن شعبة به. وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦٦٣) من طرق عن إسماعيل بن علية به. والنهي عن التزعفر هو للرجال خاصة، كما ورد في بعض طرق الحديث، ورواه شعبة عن إسماعيل على المعنى. انظر: المحدث الفاصل (ص ٣٨٩)، الكفاية (ص ١٦٨). وتقدَّم برقم: (٤٦٨) بإسناد آخر عن عبد العزيز بن صهيب. ↩︎