Skip to content

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم [٥١٠/ ٤٧٤] (س فيما قيل) إسماعيل بن المتوكل،

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

سبط ابن العجمي

Printed page ١/ ٢٤٦

عن: شرحبيل بن مسلم، وعبد الله بن دينار البهداني، وبَحير بن سعد، وثابت بن عجلان، وخلق من الشاميين والحجازيين.

وعنه: الثورى، ومحمد بن إسحاق، والليث بن سعد، والأعمش، وهم من شيوخه. وحيوة ابن شريح الحمصي، وسعيد بن منصور، وعلى بن حُجر، والحسن بن عرفة، ويحيى بن يحيى، وخلق كثير.

ثناء الناس عليه كثير، قال يعقوب الفسوي: تكلم قوم فى إسماعيل وهو ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، أكثر ما تكلموا فيه قالوا: يُغرب عنه ثقات الحجازيين، وقال عباس عن ابن معين: ثقة، وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن إسماعيل، فقال: ليس به بأس في أهل الشام.

وقال دُحيم عبد الرحمن بن إبراهيم، هو في الشاميين غاية، وخلَّط على المدنيين. وقال (خ): إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غير أهل بلده فإنه فيه نظر. وقال أبو حاتم: هو لين، ما أعلم أحدًا كف عنه إلا أبو إسحاق الفزارى، وقال ابن عدى: إذا روى عن مثل هشام بن عروة، وابن جريج، ويحيى بن سعيد فلا يخلو من غلط. وفى الجملة: هو ممن يحتج به في الشاميين خاصة. وقد ذكره فى "الميزان" وأطال فيه الكلام، والذى ظهر من أمره أنه يحتج به في الشاميين، ولا يحتج به فى غيرهم، والله أعلم. توفى سنة (١٨١) في ربيع الأول.

• تنبيه: روى إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير في (د)، قال الذهبي في "تجريده" عن عبد الرحمن: يتأمل روايةُ إسماعيل عنه، فما أظنه لقيه. انتهى.

• تنبيه: أخرج له الحاكم فى كتاب الفتن والملاحم من "المستدرك": حدثنا عن كعب، قال الذهبي في "تلخيصه": منقطع، والله أعلم.

[٥٠٩/ ٤٧٣] (٤) إسماعيل بن كثير

- بفتح الكاف، وكسر المثلثة- أبو هاشم المكي.

عن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعاصم بن لقيط بن صَبِرة.

وعنه: الثورى، وابن جريج، ويحيى بن سُليم الطائفى، وجماعة.

وثقه أحمد، وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات".

[٥١٠/ ٤٧٤] (س فيما قيل) إسماعيل بن المتوكل،

الحمصي.

عن: أبي المغيرة عبد القدوس، والحسن بن الربيع البُوراني (١) - نسبة إلى نبع البواري.

وعنه: (س)، وقال: صالح، وإبراهيم بن محمد بن متُّويه، وأحمد بن جَوْصَا.

قال المزى: ذكره صاحب "النبل"، ولم أجد للنسائى عنه رواية إلا فى كتاب "الكنى". انتهى.