نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

[٤٦٤/ ٤٤٥] (ع) إسماعيل بن زكريا بن مرة، أبو زياد، الأسدى،

مولاهم، الخُلقانُّى، الكوفى نزيل بغداد، ولقبه شقُوصًا.

عن: حُصين بن عبد الرحمن، وبُريد بن عبد الله بن أبي بردة، وحجاج بن دينار، وعاصم الأحول، ومحمد بن سُوقة. وليث بن أبي سُليم، وطائفة.

وعنه: سعيد بن منصور، وأبو الربيع الزهراني، ولوين، وآخرون.

قال أحمد: ما به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وقال فى رواية عباس الدورى: ثقة. وقال (س): أرجو أن يكون ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكره في "الميزان"، فقال: صدوق شيعي لقبه شقوصا، ثم ذكر عن أحمد كما ذكرته عنه، ثم قال: وقال مرة: حديثه حديث مقارب. وقال مرة: ضعيف الحديث، ثم ذكر اختلاف قول ابن معين فيه، وذكر في ترجمته أحاديث انفرد بها، ثم قال: قال العُقيلي: فذكر إسنادًا إلى حسين بن حسن، حدثني خالى إبراهيم سمعت إسماعيل هذا يقول: الذي نادى من جانب الطور الأيمن عبدَهُ على بن أبي طالب، وسمعتُه يقول: هو الأول، والآخر على بن أبي طالب، ثم قال: قلتُ: هذا السند مظلم ولم يصح عن الخلقاني هذا، فإن هذا كلام زنديق. مات سنة (١٧٤)، وذكره العقيلي، وابن عدي في كتابيهما.

[٤٦٥] (تمييز) إسماعيل بن زكريا الكوفى.

يروى عن: ابن عيينة.

روى عنه: عبدان الجواليقى بعسكر مُكرم مستقيم الحديث. قاله ابن حبان في "ثقاته" (*).

[٤٦٦] (تمييز) إسماعيل بن زكريا المدائني شيخ لنُعيم بن حماد

حديثه في كتمان العلم، منكر وهو نكرة. قاله في الميزان.

[٤٦٧/ ٤٤٦] (ق) إسماعيل بن زياد،

ويقال: ابن أبي زياد السكوني، قاضي الموصِل.

عن: ابن جُريج، وشعبة، والثورى.

وعنه: نايل -بمثناة تحت بعد الهمزة الممدودة- ابن نجيح، ومسعود بن جويرية الموصلي، ومحمد ابن الحسين البَرجْلانُّي وجماعة.

اتهمه بعضهم، وقال ابن عدى: منكر الحديث. عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.

ذكره في "الميزان"، وفي ترجمته، قال ابن حبان: شيخٌ دجال. لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. وذكر في ترجمته أحاديث. وذكره ابن الجوزي في حديث، ثم قال: المتهم بوضعه إسماعيل بن زياد، وذكره ابن الجوزي في حديث آخر ثم قال: وضعه إسماعيل يعنى هذا.