نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
قال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٥٤/ ٢٤٥] (د) إبراهيم بن مروان بن محمد، الطَّاطَرِي.
عنه: أبيه.
وعنه: (د)، وأبو زرعة، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق، وفي "الكاشف": ثقة.
[٢٥٥/ ٢٤٦] إبراهيم بن مروان البصري.
غلط، إنما هو أزهر بن مروان.
[٢٥٦/ ٢٤٧]- (د س ق) إبراهيم بن المُسْتَمِر العُروقي، أبو إسحاق الناجي - بالنون - البصري العُصفري، صاحب العُروق.
عن: أبيه، وأبي داود الطيالسي، وأبي عامر العَقَدي، وأبي عاصم، وطبقتهم.
وعنه: (د س ق)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وعُمر بن محمد بن بُجير، وخلق، قال (س): صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: ربما أغرب.
[٢٥٧/ ٤٤٨] (ق) إبراهيم بن مسلم العبدي الهَجَري الكوفي.
عن: عبد الله بن أبي أوفى وأبي الأحوص عوف بن مالك.
وعنه: شعبة، والسفيانان، والمحاربي، وجعفر بن عون، وخلق.
ضعفه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. قال ابن عدي: إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص، عن عبد الله، وعامتُها مستقيمة. قال في "الميزان" بعد أن ذكر فيه كلام ابن معين، و (س) وأبي حاتم وابن عدي: وساق له ابن حبان من طريق ابن فُضيل، وابن الأجلح، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله مرفوعًا: "إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم"، وذكر الحديث إلى أن قال: "اتلوه، فإن الله يأجركم بكل حرف عشر حسنات" قال ابن مسعود ﴿الم﴾ ألف حرف، ولام حرف، وميم ثلاثون حسنة.