نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
وتخفيف الراء، فهو إبراهيم بن أبي العباس، وقد عزى شيخُنا العراقي لابن ماكولا فتح الميم فيما قرأته عليه، وكذلك السيد الإِمام الحسينى، ولم أره أنا إلا بالكسر، وهو الصوابُ.
وفى خط الشريف الحسينى، أنه نَسَبهُ إلى السامرية، محلة ببغداد، وضبطه أيضًا بكسر الميم كما ذكرته عن "الإكمال".
عن: أبي معشر نجيح، وعباس بن محمد الدوري، وجماعة.
وثقه الدارقطني، وقال ابن سعد: اختلط فحجبه أهلهُ حتى مات، له حديث واحد عنده. قال أحمد: صالح الحديث، ثقة لا بأس به.
وقال معاوية بن صالح الأشعرى: ثقة ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: من أهل سامراء.
وفى "الميزان" له ترجمة قال فيها: قال أحمد: صالح الحديث. وقال مرة: لا بأس به.
وقال الدارقطني وغيره: ثقة، ثم ذكر كلام ابن سعد في اختلاطه، ثم عقبه بقوله: (قلت): فما ضرّهُ الاختلاطُ، وعامة من يموت يختلط قبل موته، وإنما الضعف للشيخ أن يروى شيئًا من اختلاطه. انتهى (١).
[١٩٦/ ١٨٩] (س) إبراهيم بن عبد الله المروزي، أبو إسحاق الخلال.
عن: ابن المبارك.
وعنه: س، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن محمود، ومحمود بن محمد، وأهل مرو.
وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (٢٤١) انتهى. والذي رأيته في "ثقات ابن حبان" بترتيب شيخنا نور الدين الهيثمى ما لفظه: إبراهيم بن عبد الله الخلال، أبو إسحاق المروزي، يروى عن ابن المبارك، ثنا عنه عبدُ الله بن محمد أبو مسلم الكجى من أهل البصرة، يروى عن أبي عاصم وأبي الوليد كتب عنه أصحابنا مات ببغداد بعد التسعين ومائتين. انتهى. والله أعلم.
[١٩٧/ ١٩٠] (ت ق) إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى الحافظ أبو إسحاق،
نزيل بغداد.
عن: هشيم وعبد الرحمن بن أبي الزناد، والدراوردي، وعباد بن العوام، وأبي يوسف القاضي، وخلق.
وعنه: (ت)، (ق)، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، والحارث بن أبي أسامة، وابن أبي الدنيا، وخلق.