البستان في إعراب مشكلات القرآن

أَناسِينُ -بالنون- مثلَ: سَراحِينَ جَمْع: سِرْحانٍ، فلما أُلْقِيَت النونُ من آخره عُوِّضَت الياءُ، ولو قيل (١): هو جمع "إِنْسِيٍّ"، فهو أيضًا مذهبٌ صحيحٌ، وهو واحدُ الإنس، جَمْعه على لفظه، مثل: كُرْسِيٍّ وكَراسِيَّ. والإنس: جمع الجنس يكونُ بطرح ياء النسبة، مثلَ: رُومِيٍّ ورُوم (٢).

قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾؛ أي: خَلَطَهما وأجراهما وأفاض أحدَهما في الآخر، وأصلُ المَرْجِ: الخَلْطُ والإرسال، ومنه قوله تعالى: ﴿فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ﴾ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ" (٣)، ﴿هَذَا﴾ يعني: أحد البحرين ﴿عَذْبٌ﴾ طَيِّبٌ، يقال: عَذُبَ الماءُ يَعْذُبُ عُذُوبةً فهو عَذْبٌ ﴿فُرَاتٌ﴾ الفرات: أَعْذَبُ المِياهِ، يقال: فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُرُوتةً: إذا عَذُبَ، فهو فُراتٌ، ﴿وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ﴾ شديدُ المُلوحة، ﴿وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا﴾ يعني: البحرَيْن، وهما: بَحْرُ فارِسَ وبَحْرُ الرُّومِ ﴿بَرْزَخًا﴾ حاجزًا من القُدرة ﴿وَحِجْرًا مَحْجُورًا (٥٣)﴾ يعني: سِتْرًا ممنوعًا، كقوله: ﴿حِجَابًا مَسْتُورًا﴾ (٤)، نظيرها في سورة الرحمن (٥).