البستان في إعراب مشكلات القرآن

ثم وَصَفَ خَلْقَ السماء، فقال: ﴿رَفَعَ سَمْكَهَا﴾ يعني طُولَها مَسِيرةَ خمسمائة عامٍ بلا عَمَدٍ ﴿فَسَوَّاهَا (٢٨)﴾ يعني: فَسَوَّى خَلْقَها، فلا ترى فيها فَطْرًا ولا وَهْنًا ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ جعله مظلمًا، والغَطَشُ: الظُّلْمةُ، وَرَجُلٌ أغْطَشُ أي: أعْمَى ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (٢٩)﴾ يعني: أبْرَزَ شَمْسَها وَأظْهَرَ نهارها، وإنَّما أضافهما إلَى السماء لأن الظلمة والنور كلاهما يَنْزِلُ من السماء.

﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (٣٠)﴾ يعني: بَعْدَ خَلْقِ السماء بَسَطَها، مأخوذ من الدَّحْوِ وهو البَسْطُ والمَدُّ، يقال: دَحا يَدْحُو دَحْوًا، وَدَحَى يَدْحَى دَحْيًا لغتان (١)، فمن قال: يَدْحُو قال: دَحَوْتُ، ومن قال: يَدْحَى قال: دَحَيْتُ، قرأ العامة: ﴿وَالْأَرْضَ﴾ بالنصب على تقدير: دَحا الأرْضَ دَحاها، وقرأ الحسن بالرفع (٢) على الابتداء، وكلا الوجهين شائعان (٣)، ومعناهما البَسْطُ والمَدُّ.

قال ابن عباس وعبد اللَّه بن عمرو ﵄: خَلَقَ اللَّهُ الكَعْبةَ، وَوَضَعَها على الماءِ على أرْبَعةِ أرْكانٍ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ الدنيا بِألْفَيْ عامٍ، ثم دَحا الأرْضَ مِنْ تَحْتِ البَيْتِ (٤).