غيث النفع في القراءات السبع
والبصري وورش على أصله في مد البدل وتحقيقها للباقين جليّ.
٤٠ - فِي مَا* المشهور فيها القطع.
٤١ - لا يَحْزُنُهُمُ وافق نافع فيه غيره فالسبعة بفتح الياء وضم الزاي.
٤٢ - للكتاب قرأ حفص والأخوان بضم الكاف والتاء بلا ألف على الجميع، والباقون بكسر الكاف وفتح التاء بعدها ألف على الإفراد.
٤٣ - بَدَأْنا إبداله لسوسي جلي.
٤٤ - الزَّبُورِ قرأ حمزة بضم الزاي، والباقون بالفتح.
٤٥ - عِبادِيَ الصَّالِحُونَ قرأ حمزة بإسكان الياء، والباقون بالفتح.
٤٦ - قل رب* قرأ حفص بفتح القاف واللام وألف بينهما، والباقون بضم القاف وإسكان اللام من غير ألف.
٤٧ - تَصِفُونَ* تام وفاصلة ومنتهى الحزب الثالث والثلاثين بإجماع.
الممال
فَنادى * ونادى * وتتلاقاهم ويوحي لهم يحيى والحسنى لهم وبصري يسارعون لدوري عليّ ويعلم ما، ولا إدغام في السجل للكتاب لتثقيله.
ياءات الإضافة في سورة الأنبياء
وفيها من ياءات الإضافة أربع: مَنْ مَعِيَ* إِنِّي إِلهٌ مَسَّنِيَ الضُّرُّ عِبادِيَ الصَّالِحُونَ، ولا زائدة للسبعة فيها، ومدغمها سبع بتقديم المهملة على الموحدة، والصغير ثلاثة.