فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود
أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ١٥٤/ ١٦٦٤٩ - ط الشثري)، وأبو داود في مسائله لأحمد (٧٢١).
ولا يثبت هذا عن ابن عمر؛ لجهالة الراوي عنه.
ز - ورواه محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن كثير بن جمهان، قال: أتى رجل ابن عمر، فقال: يا أبا عبد الرحمن، أتنهى الناس عن المصبوغ وتلبسه؟ قال: ويحك إنما هو بالمدر. لفظه عند ابن أبي شيبة.
ولفظه عند سعيد ولم يذكر من دون كثير في الإسناد: كان على ابن عمر ثوبين مصبوغين، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن تنهى الناس عن الثياب المصبغة وتلبسها؟ قال: ويحك إنما هو بمدر.
أخرجه سعيد بن منصور [عزاه إليه: ابن تيمية في شرح العمدة (٤/ ٥٣٥ - ط عطاءات العلم)، والمحب الطبري في القرى (٢/ ٥١٥/ ٤٨٨)]، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٦٣/ ١٣٣٣٤ - ط الشثري).
قلت: وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد ضعيف، عطاء بن السائب: كان قد اختلط، وسماع محمد بن فضيل منه بعد الاختلاط، وفيما رواه عنه ابن فضيل غلط واضطراب [انظر: التهذيب (٣/ ١٠٤). شرح العلل (٢/ ٧٣٦). الكواكب النيرات (٣٩)] [راجع الكلام عن عطاء بن السائب، ومن روى عنه قبل وبعد الاختلاط: فضل الرحيم الودود (٣/ ٢١٦/ ٢٤٩) و (٩/ ٤٣٤/ ٨٦٣)] [تخريج أحاديث الذكر والدعاء (١/¬٦٢/¬٣٦)].
وكثير بن جمهان: قال أحمد: «لا أعرفه كثيراً»، وقال أبو حاتم: «شيخ، يكتب حديثه»، وذكره ابن حبان في الثقات [سؤالات المروذي (٤٩٨). التاريخ الكبير (٧/ ٢٠٦). الجرح والتعديل (٧/ ١٤٩). الثقات (٥/ ٣٣٠). التهذيب (١١/ ١٠٩ - ط دار البر)]، روى عنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، وعطاء: كان قد اختلط، ولا ندري من رواه عنه عند سعيد؟ وليث: ضعيف.
١٤ - عن ابن عباس:
يرويه: يحيى بن يمان، عن سفيان [الثوري]، عن يزيد، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: لا بأس بالمورد للمحرم.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٥٨/ ١٣٣١٢ - ط الشثري).
ولا يثبت هذا عن ابن عباس، يزيد بن أبي زياد الكوفي: ضعيف، كان يتلقن.
وهو غريب جداً من حديث الثوري، تفرد به عنه: يحيى بن يمان، وهو وإن كان محله الصدق، لكنه كان يحدث من حفظه بالتوهم، وكان يخطئ كثيراً في حديث الثوري، ويأتي عنه بعجائب، وكان فلج فساء حفظه [التهذيب (٤/ ٤٠١). الميزان (٤/ ٤١٦). فضل الرحيم الودود (٨/ ٣١٧/ ٧٥٣)].