شرح زاد المستقنع - عبد الكريم الخضير
افرض أنه يوم النحر، لكن ماذا تقول عن الرمي ليلاً؟ الذين أجازوا الرمي ليلاً اعتمدوا على هذا الحديث.
طالب:. . . . . . . . .
إذاً أدخلوا الأيام الأخرى في هذا السؤال، وهذا السؤال ترى دقيقة المسألة، هذا السؤال لا يمكن أو لا يفهم من هذا الكلام عرفاً إلا أنه بدأ في الدخول، رميت بعد ما أمسيت يعني دخلت في المساء، لا في أثنائه ولا في آخره، مثل ما قلنا: أمجدت، اتهمت، أظلمت، يعني دخلت فيه، ولجت فيه، والدخول إنما يكون مع الباب وقرب الباب، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف وقف؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني رمى؟
طالب:. . . . . . . . .
أعد، أعد.
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
يوم النحر، سأله العصر مثلاً.
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب: .... سئل في ذلك اليوم عن شيء قدم أو أخر قال: ((افعل ولا حرج)). . . . . . . . .
إذاً لا يجوز الرمي ليلاً على هذا؟
طالب:. . . . . . . . .
هم استدلوا به، وفي مثل هذه الظروف حينما تشتد الحاجة إلى الفتوى بمثل هذا القول، نعم يلتمس ولو .. ، يلتمس أدنى شيء.
طالب:. . . . . . . . .
ليش تقول: قضاء؟ لأنك إذا قلت: قضاء تلزمك اللوازم.
طالب:. . . . . . . . .
إلى متى؟
طالب:. . . . . . . . . ولو لليوم الثاني.
إحنا عندنا إلى اليوم الثالث كله أداء منتهين وفارغين من هذا على المذهب.
طالب: خليه قضاء وبعذر. . . . . . . . .؟
. . . . . . . . . إيش يصير؟
طالب: لا أنا ما أقصد يا شيخ ما أقصد يعني هذا الحديث .... ما فيه دلالة على الأيام الثلاثة، الدلالة على يوم النحر؟
إيه لكن أنت إذا تأملت العبارة ...
طالب:. . . . . . . . .