المفردات في غريب القرآن

[الأعراف/ ١٢٧] ، فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ

[الأنعام/ ١١٢] ، وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا

[البقرة/ ٢٧٨] إلى أمثاله وتخصيصه في قوله:

وَيَذَرُونَ أَزْواجاً

[البقرة/ ٢٣٤] ، ولم يقل:

يتركون ويخلّفون، فإنه يذكر فيما بعد هذا الكتاب إن شاء الله. [والوَذَرَةُ: قطعة من اللّحم، وتسميتها بذلك لقلة الاعتداد بها نحو قولهم فيما لا يعتدّ به: هو لحم على وضم] «١» .

ورث

الوِرَاثَةُ والإِرْثُ: انتقال قنية إليك عن غيرك من غير عقد، ولا ما يجري مجرى العقد، وسمّي بذلك المنتقل عن الميّت فيقال للقنيةِ المَوْرُوثَةِ:

مِيرَاثٌ وإِرْثٌ. وتُرَاثٌ أصله وُرَاثٌ، فقلبت الواو ألفا وتاء، قال تعالى: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ

[الفجر/ ١٩] وقال ﵊: «اثبتوا على مشاعركم فإنّكم على إِرْثِ أبيكم» «٢» أي:

أصله وبقيّته، قال الشاعر:

٤٦١-

فينظر في صحف كالرّيا ... ط فيهنّ إِرْثٌ كتاب محيّ

«٣» ويقال: وَرِثْتُ مالًا عن زيد، ووَرِثْتُ زيداً:

قال تعالى: وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ

[النمل/ ١٦] ، وَوَرِثَهُ أَبَواهُ

[النساء/ ١١] ، وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ

[البقرة/ ٢٣٣] ويقال:

أَوْرَثَنِي الميّتُ كذا، وقال: وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً

[النساء/ ١٢] وأَوْرَثَنِي اللهُ كذا، قال: وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ

[الشعراء/ ٥٩] ، وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ [الدخان/ ٢٨] ، وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ

[الأحزاب/ ٢٧] ، وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ

الآية [الأعراف/ ١٣٧] ، وقال:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً

[النساء/ ١٩] ويقال لكلّ من حصل له شيء من غير تعب: قد وَرِثَ كذا، ويقال لمن خُوِّلَ شيئا مهنّئا: أُورِثَ، قال تعالى: وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها

[الزخرف/ ٧٢] ، أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ

[المؤمنون/ ١٠- ١١] وقوله: وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ

[مريم/ ٦] فإنه يعني وِرَاثَةَ النّبوّةِ والعلمِ، والفضيلةِ دون المال، فالمال لا قدر له عند الأنبياء حتى يتنافسوا فيه، بل قلّما يقتنون المال ويملكونه، ألا ترى أنه قال عليه الصلاة