المفردات في غريب القرآن

والرموز، والكتابة، والعقود في الحساب، وسواء كان ذلك بقصد ممن يجعله دلالة، أو لم يكن بقصد، كمن يرى حركة إنسان فيعلم أنه حيّ، قال تعالى: ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ

[سبأ/ ١٤] . أصل الدّلالة مصدر كالكتابة والإمارة، والدّالّ: من حصل منه ذلك، والدليل في المبالغة كعالم، وعليم، وقادر، وقدير، ثم يسمّى الدّالّ والدليل دلالة، كتسمية الشيء بمصدره.

دلو

دَلَوْتُ الدَّلْوَ: إذا أرسلتها، وأدليتها أي:

أخرجتها، وقيل: يكون بمعنى أرسلتها (قاله أبو منصور في الشامل) «١» ، قال تعالى: فَأَدْلى دَلْوَهُ [يوسف/ ١٩] ، واستعير للتّوصّل إلى الشيء، قال الشاعر:

١٥٩-

وليس الرّزق عن طلب حثيث ... ولكن ألق دلوك في الدِّلَاءِ

«٢» وبهذا النحو سمّي الوسيلة المائح، قال الشاعر:

١٦٠-

ولي مائح لم يورد الناس قبله ... معلّ وأشطان الطّويّ كثير

«٣» قال تعالى: وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ [البقرة/ ١٨٨] ، والتَّدَلِّي: الدّنوّ والاسترسال، قال تعالى: ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى

[النجم/ ٨] .

دلك

دُلُوك الشمس: ميلها للغروب. قال تعالى:

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ [الإسراء/ ٧٨] ، هو من قولهم: دَلَكْتُ الشمس: دفعتها بالرّاح، ومنه: دلكت الشيء في الرّاحة، ودَالَكْتُ الرّجلَ: إذا ماطلته، والدَّلُوك: ما دلكته من طيب، والدَّلِيك: طعام يتّخذ من الزّبد والتّمر «٤» .

دمدم

فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ

[الشمس/ ١٤] ،