٨/ ٩٣

فأيده وسلطه عليهم … وكان نصيره نعم النصير

فغودر منهمو كعب صريعا … فذلت بعد مصرعه النضير

على الكفين ثم وقد علته … بأيدينا مشهرة ذكور (١)

بأمر محمد إذ دس ليلا … إلى كعب أخا كعب يسير

فما كره فأنزله بمكر … ومحمود أخو ثقة جسور

فتلك بنو النضير بدار سوء … أبادهم بما اجترموا (٢) المبير

غداة أتاهم في الزحف رهوا (٣) … رسول الله وهو بهم بصير

وغسان الحماة موازروه … على الأعداء وهو لهم وزير

فقال السلم ويحكم فصدوا … وخالف أمرهم كذب وزور

فذاقوا غب أمرهم وبالا … لكل ثلاثة منهم بعير

وأجلوا عامدين لقينقاع … وغودر منهم نخل ودور

قال: وكان مما قيل من الأشعار في بني النضير قول ابن لقيم العبسي، ويقال: قالها قيس بن بحر بن طريف، قال ابن هشام (٤): الأشجعي: [الطويل] أهلي فداء لامرئ غير هالك … أجلى اليهود بالحسيّ المزنّم (٥)

يقيلون في جمر الغضاة (٦) وبدلوا … أهيضب عودا بالودي (٧) المكمم (٨)

فإن يك ظني صادقا بمحمد … يروا خيله بين الصلا ويرمرم (٩)

يؤم بها عمرو بن بهثة إنهم … عدو وما حي صديق كمجرم

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) مشهرة ذكور: أي سيوف مسلولة من أغمادها؛ والذكور: جمع ذكر بفتحتين، القوي الصلب. ↩︎

(٢) اجترموا: أي اكتسبوا. ↩︎

(٣) أتى رهوا: أي أتى ساكنا، وقيل أتت الخيول متتابعة. ↩︎

(٤) الأبيان في سيرة ابن هشام ٢/ ١٩٥ - ١٩٦. ↩︎

(٥) يريد أحلهم بأرض غربة وفي غير عشائرهم، والزنيم والمزنم: الرجل يكون في القوم وليس منهم، أي: أنزلهم بمنزلة الحسي، أي: المبعد الطريد، وإنما جعل الطريد الذليل حسيا، لأنه عرضه للأكل، والحسي والحسو: ما يحسى من الطعام حسوا، أي أنه لا يمتنع على آكل، ويجوز أن يريد بالحسي معنى الغذى من الغنم، وهو الصغير الضعيف الذي لا يستطيع الرعي، ويقال أيضا: المزنم: صغار الإبل. انظر الروض الأنف للسهيلي ٢/ ١٧٧. ↩︎

(٦) الغضاة: شجر. ↩︎

(٧) الودي: صغار النخل. ↩︎

(٨) المكمم: النخل الذي خرج طلعه. ↩︎

(٩) الصلا ويرمرم: موضعان. ↩︎