شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

وحُذِفَتِ الهمزة أيضاً وَسطاً في الأمر من: سَأَلَ، فقالوا: سَلْ، أي اِسْألْ، قال اللّه تعالى: ﴿سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ﴾ (١)، وقال فيما لم يُحْذَف: ﴿وَسْئَلِ اَلْقَرْيَةَ اَلَّتِي كُنّا فِيها﴾ (٢)، ويقرأ بالتخفيف أيضاً، وهي قراءة أبي عمرو، والكسائي، واختيار أبي عبيد، وقرأ الباقون بالهَمْز.

وحُذِفَتِ الهمزة أيضاً في مُسْتَقْبَل: رَأَيْت، فقالوا: يَرَى، قال اللّه تعالى:

﴿أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى﴾ (٣).

وقد جاء على الأَصْل في قول سُرَاقَةَ البارِقيِّ (٤):

أُرِي عَيْنَيَّ ما لَمْ تَرْأَيَاهُ … كِلَانَا عالِمٌ بِالتُّرَّهَاتِ

وحذفت أيضاً عن أبي زيد (٥) في قولهم: سواءٌ سوايَةٌ والأَصْل: سَوَائِيَة، مثل كَرَاهِية.

وحذفت الهمزة أيضاً وسطاً في: أشياء، والأَصْل: أشْيِئَاء، على وزن أَفْعِلَاء مثل:

أنبياء، وأولياء؛ ولو كانتْ على وَزْنِ «أَفْعال» لانْصَرَفَتْ، كأجزاء وأبناء، هذا قول