شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

ن

[بَانَ]

الرجلُ صاحبَه بَوْناً: إِذا كان له عليه فضل.

همزة

[بَاءَ]

فلان بحق فلان: إِذا أقرّ به على نفسه، قال لبيد (١):

أَنْكَرْتُ باطِلَها وبُؤْتُ بحَقِّها … عندي ولم يَفْخَرْ عليَّ كِرَامُها

وباءَ بإِثمه: أي احتمله، قال اللّه تعالى:

﴿أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ﴾ (٢).

وباء به: أي كان كِفاء له يُقتل به، يقال: بُؤْبه، قال (٣):

فقلت له بُؤْ بِامْرِئٍ لَمْ تَكُنْ له … كِفاءً ولَكِنْ لا تَكَايُلَ بالدَّمِ

وقوله تعالى: ﴿وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّهِ﴾ (٤) قال الكسائي: أي رجعوا، ولا يكون إِلا رجوعاً بشرّ. وقال المبرد: أي نزلوا منزلة غضب. وقال الزَّجّاج: أصل ذلك التسوية، ومعنى ذلك ﴿باؤُ بِغَضَبٍ﴾: أي تساووا.

وقيل: معنى ﴿باؤُ﴾: أي اعترفوا.

ومنه قوله (٥):

إِنِّي أَبُوءُ بِعَثْرَتِي وخَطِيئَتِي … رَبّي وهَلْ إِلاّ إِليكَ المَهْرَبُ

وأصل بَاءَ: بَوَأَ يَبْوُؤْ، فأبدلت الواو ألفاً