شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

ويقال للذي لا يفصح: أَبْكَم، قال اللّه تعالى: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ (١) أي ﴿صُمٌّ﴾ عن استماع الحق، ﴿بُكْمٌ﴾ عن النطق به، ﴿عُمْيٌ﴾ عن إِبصاره، وإِنْ لم يكن بهم صَمَمٌ ولا بَكَم ولا عَمىً.

***

فَعُل يفعُل، بالضم فيهما

همزة

[بَكُؤَت]

الشاة والناقة: إِذا قلَّ لبنهما بُكُوءاً وَبَكَاءَة ممدود مهموز، قال (٢):

فَلَيَأْزِلَنَّ وتَبْكُؤَنَّ لِقاحُهُ … ويُعَلِّلَنَّ صَبِيَّهُ بِسَمَارِ

و

في الحديث (٣): سأل عمر جيشاً: هل ثبت لكم العدوُّ قدرَ حَلْب شاة بكيئَة؟ فقالوا: نعم، فقال: غَلَّ القومُ.

و

في حديث (٤) طاووس: من مَنح مَنِيحةَ لَبَن فله بكل حَلْبة عشرُ حسنات غزُرت أو بكؤُت.

***

الزيادة

الإِفعال

ر

[أَبْكَرَ]

إِليه: إِذا أتاه بُكْرَةً.

والإِبْكار أيضاً: اسم البُكْرَة، قال اللّه تعالى: ﴿بِالْعَشِيِّ وَاَلْإِبْكارِ﴾ (٥).