شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

م

ا هَاجَ أَشْجَاناً وشَجْواً قَدْ شَجَا

ثم قال:

فَ

هُنَّ يَعْكُفْنَ بِهِ إِذَا حَجَا

فإِن كان بعد الألف كلمة مضمرة قائمة بنفسها أو متصلة بحرف كان البيت مؤسساً، كقول زهير (١):

رَأَيْتُهُمُ لَمْ يَدْفَعُوا بِنُفُوسِهِمْ … مَنِيَّتَهُ لَمَّا رَأَوْا أَنَّها هِيَا

وكقوله (٢):

أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ يَرَى الناسُ ما أَرَى … مِنَ الأَمْرِ أَوْ يَبْدُو لَهُمْ ما بَدَا لِيَا

وقد استقصينا ذكر ذلك في كتابنا المعروف ب «بَيان مُشْكِل الرَّوِيّ وصراطه السَّوِيّ» (٣).

ف

[أَفَّفَهُ]:

إِذا قال له: أُفّ لك.

ل

[أَلَّلَ]

الشيءَ: إِذا حدَّد طرفَه. وأُذنٌ مُؤَلَّلة.

م

[أَمَّمَهُ]:

أي قصده

***

الافتعال

ج

[ائتجَّت]

النار: أي توقدت. وأصل ائتجّت: ائتججت تَأْتَجِج فهي مُؤْتَجِجة، بإِظهار التضعيف، فأدغم. وكذلك نحوه من المضاعف.

ز

[ائتَزَّت]

القِدر: أي أزّت.