معجم مقاييس اللغة

نضد

النون والضاء والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على ضَمّ شيءٍ إلى شيءٍ في اتِّساقٍ وجمعٍ، منتصبًا أو عريضا. ونَضَدْتُ الشيءَ بعضَه إلى بعضٍ متَّسقًا أو مِنْ فَوق. والنَّضَد: المنضود من الثِّياب. قال النابغة:

خَلَّتْ سبيلَ أَتِىٍّ كان يحبسُه … ورفَّعْته إلى السَّجْفَينِ فالنَّضَدِ (١)

والنَّضَد: السَّرِيرُ يُنضَد عليه المتاع. وأنْضاد الجِبال: جنادلُ بعضُها فوق بعض.

والنَّضَد من السَّحاب كالصَّبير، يكون بعضُه إلى بعض، والجمع أنضاد. وأنضادُ القوم: جماعاتهم وعَدَدُهم. ونَضَدُ الرَّجُلِ: أعمامُه وأخوالُه الذين يتجمَّعون لنُصرته.

والنَّضَد: الشَّرَف. ونَضائد الدِّيباج: جمع نَضِيدة، وهي الوِسادةُ وما حُشِىَ من المَتَاع. قال ابن دريد (٢): وما نُضِد بعضُه على بعضٍ فهو نَضِيد.

نضر

النون والضاد والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على حُسنٍ وجمالٍ وخُلوص. منه النَّضْرة: حُسْن اللَّون، ونَضِرَ يَنْضُر. ونَضَّر اللّهُ وجهَه: حسَّنَه ونوَّره. و

في الحديث: «نضَّر اللّه امرأً سمِعَ مقالتى فوعاها». وأخْضَرُ ناضرٌ.

ويقال هذا في [كُلِّ] مشرقٍ حَسَن. قال اللّه تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾.

والنَّضير: الذَّهب، لحُسنِه وخلوصه. قال:

إذا جُرِّدَت يومًا حسِبْتَ خَمِيصةً … عليها وجِريانَ النَّضير الدُّلامِصا (٣)

وقَدَحٌ نُضَارٌ: اتُّخِذ من أثْلٍ يكون بالغَوْر، ولعلَّه أن يكون حَسَنًا.