معجم مقاييس اللغة

وعاذلةٍ هَبَّتْ بليلٍ تلومُنِى … وفى كفّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ (١)

الرَّذُوم السَّائل دَسَما. يقول: إنّها لامَتْه على نحرِ مالِهِ لأضيافِهِ، وفى كفِّها كِسرٌ، وقالت: أَمِثْلُ هذا يُنْحَر. ونُرَى أنَّ السَّمينَ وذَا اللَّحمِ إنما سمِّىَ أبَحَّ مقابلةً لقولهم فى المهزول: هو عِظامٌ تُقَعْقِع.

والأصل الآخر البُحْبُوحة وَسَط الدار، ووَسط مَحَلّة القوم. قال جرير:

قومى تميمٌ همُ القومُ الذين هُمُ … ينْفُون تَغلِبَ عن بُحبُوحَة الدَّارِ (٢)

والتَّبَحْبُح (٣): التمكُّن فى الحُلول والمُقام. قال الفراء: يقال نحن فى باحَّة الدّارِ بالتشديد، وهى أوسعُها. ولذلك قيل فلانٌ يتبحبح فى المجْد أى يتّسِع.

وقال أعرابىٌّ فى امرأةٍ ضَرَبَها الطَّلْق: «تركتها تَتَبَحْبَحُ على أيدى القَوابل».

بخ

الباءٍ والخاء. وقد روى فيه كلامٌ ليس أصلاً يقاسُ عليه، وما أراه عربيا، وهو قولهم عند مَا الشئ: بَخْ؛ وبخبَخَ فلانٌ إذا قال ذلك مكرِّراً له. قال:

بين الأشَجِّ وبين قيس باذخٌ … بَخْ بَخْ لوالدهِ وللمولُودِ (٤)

وربما قالوا بَخٍ. قال:

روافدهُ أكرَمُ الرَّافداتِ … بَخٍ لك بَخٍّ لِبَحرٍ خِضَمّ (٥)

فأمّا قولهم: «بخبخُوا عنكم من الظَّهيرة» أى أبردوا، فهو ليس أصلاً؛ لأنه مقلوب خَبَّ. وقد ذكر فى بابه.