طبقات فقهاء اليمن
تفقه بجعفر بن عبد الرحيم، وبإسحاق العُشاري، وكان علامة في علم المواريث، والحساب، والفرائض، وكافِيَهُ (١) دالٌ (٢) على علمه. ويقال: إن أصله من المعافر، ثم سكن السُّلَفَ في قرية حِكِرْمِدْ (٣)، والَّصَّرْدَف وسَيْر، وصنف كتابه «الكافي في الفرائض» بقرية سَيْر، وكان هارباً فيها، فاستغنى بكتابه (٤) كافة أهل عصرنا، عن الكتب القديمة في المواريث، وكان له طِينٌ في مَعْبَر والجاهلية، وفي محارث الظفر. وكان فقهاء هذه البلاد قبل تأليفة لكتابه، يتفقهون في الفرائض، بكتاب أبي بقية محمد بن أحمد الفرضي، وبكفاية المبتدئ، لمحمد بن يحيى بن سُراقة العامري، وكان له ابنتان، فتزوج أحدهما، وهي التي اسمها مَلِكَةَ بنت إسحاق، الفقيه الإمام زيد بن عبد الله بن جعفر بن إبراهيم اليفاعي (٥) فأولدها بنتاً اسمها هِنْدة (٦) بنت زيد (وهي) (٧) أم بني محمد بن سالم بن عبد الله (٨) [٨٠] الإمام بجامع ذي أشْرَق، وبذلك صارت كتب الفقيه، زيد بن عبد الله اليفاعي بأيديهم، لأنه لم يرثه غير أمهم هذه، وأصله من المعافر، وتزوج الأخرى إمام مسجد (٩) الجَنَد في وقته، حسان بن محمد