العجاب في بيان الأسباب

١/ ٥٥٧

مسلم١ من رواية النعمان بن راشد عن الزهري عن محمد بن المنكدر بهذا قال أبو حامد بن الشرقي: تفرد بن النعمان بن راشد عن الزهري وهذا الحديث يساوي مائة حديث٢.

وأخرج أبو داود والدارمي٣ وإسحاق٤ في "مسنده" من طرق عن ابن إسحاق والحاكم٥ واللفظ له٦ عن أبان بن صالح٧ عن مجاهد قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحة الكتاب إلى خاتمته٨ أوقفه عند كل آية منه فأسأله

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ "٢/ ١٠٥٩" وقد أخذ المؤلف هذا من كتاب الواحدي "ص٧٠-٧١"، والموجود في مسلم من قوله: ﴿إِنْ شَاءَ﴾ إلى آخرة، وما بين المعقوفين من الوحدي.
٢ قول أبي حامد من كتاب الواحدي "ص٧١".
وهو أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري صاحب الصحيح وتلميذ مسلم قال الخطيب: أبو حامد ثبت حافظ متقن وقال الخليلي: هو إمام وقته بلا مدافعة مات سنة "٣٢٥" انظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" للذهبي "١٥/ ٣٧-٤٠" وفي هامشه ذكر مصادر ترجمته.
٣ هو الحافظ الإمام أحد الأعلام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي دون "المسند" و"التفسير توفي سنة "٢٥٥" انظر ترجمته في "السير" "١٢/ ٢٢٤-٢٣٢".
٤ هو إسحاق بن راهوية من المشاهير ترجمته في "السير" "١١/ ٣٥٨-٣٨٣".
٥ "سنن أبي داود" كتاب "النكاح"، باب في جامع النكاح "٢/ ٢٤٩" "٢١٦٤" ولم يعزه المزي في "التحفة" "٥/ ٢١٣" إلى غيره، و"سنن الدارمي"، كتاب "الصلاة والطهارة" باب إتيان النساء في أدبارهن "١/ ٢٥٧" "طبعة دهمان" وقد سقط سنده من المطبوعة! و"١/ ٢٠٥" "طبعة المدني" والسند فيها مذكور، و"المستدرك"، كتاب "النكاح" "٢/ ١٩٥"، وكتاب التفسير "٢/ ٢٧٩" وقال في الموضع الأول: "صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة" ووافقة الذهبي في الموضعين قلت: وأخرجه الطبري "٤/ ٤٠٩" والبيهقي "٧/ ١٩٥"، والواحدي "٦٩-٧٠" وانظر "الدر المنثور" "١/ ٦٢٩" وهامش الطبري "٤/ ٤٠٩".
٦ ليس الأمر كذلك.
٧ تحريف في أسباب الواحدي إلى مسلم. وانظر ترجمته في "التهذيب" "١/ ٩٠" وهو ثقة.
٨ قوله: "مِن" لم يرد في الحاكم وهو في الواحدي.