العجاب في بيان الأسباب

٧٩٣- ما جاء من محاولة تثبيط المنافقين والمشركين للنبي ﷺ عن اللحوق بالمشركين وتوكل النبي ﷺ على الله في ذلك واتخاذه حسبا له.

٧٩٦- ما جاء عن ابن عباس في قول إبراهيم ﵇ لما ألقي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل وقالها النبي ﷺ لما قيل له: ﴿إن الناس قد جمعوا لكم﴾ .

٧٩٧- "٢٥٧" قوله تعالى: ﴿فانقلبوا بنعمة من الله وفضل﴾ ١٧٤.

٧٩٧- تقدم ما جاء فيها.

٧٩٧- "٢٥٨" قوله تعالى: ﴿إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم﴾ ١٧٥.

بقية القصة التي تقدمت.

٧٩٨- "٢٥٩" قوله تعالى: ﴿ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر﴾ ١٧٦.

٧٩٨- تنبيه الحافظ إلى أنها ستأتي في تفسير المائدة.

٧٩٨- "٢٦٠" قوله تعالى: ﴿ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب﴾ ١٧٩.

٧٩٨- تمييز الله في غزوة أحد بين المنافقين والمؤمنين حقا.

٧٩٩- تحدي للكفار للنبي ﷺ أن يذكر لهم من يؤمن به ومن يكفر.

٧٩٩- "٢٦١" قوله تعالى: ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خير لهم بل هو شر لهم﴾ ١٨٠.

٧٩٩- نقل الثعلبي إجماع جمهور المفسرين على أنها نزلت في مانعي الزكاة وما جاء في نقل المحقق عن الحافظ ما يرد ذلك، وما قاله المحقق في ذلك.