العقد المنظوم في الخصوص والعموم

Subsections الباب الثاني عشر في سرد صيغ العموم الدالة بالوضع الأول على العموم لغة على ما يدل عليه بعد هذا

صيغة "كل" وهي أقوى صيغ العموم
خصائض صيغة "كل"
تنبيه: حكم "كل" إذا وقعت مستقلة بنفسها، أو وقعت تأكيدا وتبعا
تنبيه: لفظ "كل" للعموم سواء وقع للتأسيس أو للتأكيد
صيغة "كلا" للمثنى المذكر
من خواص "كل" و "كلا" أنهما يعربان إذا أضيفتا إلى مضمر
صيغة أجمع تستعمل في تأكيد العموم والخصوص
من خصائص أجمع أنها غير منصرفة، لوزن الفعل والصفة
صيغة "أجمعان" و "أجمعون"، و "جمعاء" و "جمع"
صيغة "أكتع" يؤكد به العموم، ومؤكده أولى أن يكون للعموم
صيغة "أكتعان"، و "أكتعون"
صيغة "كتعاء" و "كتع"
صيغة "أبصع" لتأكيد العموم
صيغة "أبصعان" و "أبصعون"
صيغة "بصعاء"، و "بصع"
صيغة "نفسه" الموضوع للتأكيد
صيغة "نفساهما" و "أنفسهم"
صيغة "عينه" الموضوعة للعموم
صيغة "عيناهما" و "أعينهم"
صيغة: النكرة في سياق النفي إذا ركبت مع "لا"
صيغة: "لا رجل في الدار" بالرفع والتنوين. العموم فيها من وجه دون وجه
صيغة النكرة في سياق النفي مع غير "لا"
صيغة: النكرة مع الشرط
صيغة: النكرة مع الاستفهام
صيغة الفعل في سياق النفي
صيغة: الفعل المتعدي إذا كان في سياق النفي
صيغة: اسم الجنس المفرد والمضاف
صيغة: التثنية من اسم الجنس إذا أضيفت
صيغة: المفرد من أسماء الأجناس المعرف بالألف واللام
صيغة: التثنية من اسم الجنس إذا عرف بلام التعريف
صيغة: اسم الجنس المجموع المعرف باللام
صيغة: الذي
صيغة: "الذي"، و "الذ"، و "الذ"
صيغة: حذف الذال من الذي والاقتصار على الألف واللام
صيغة: اللذان للتثنية بتخفيف النون
صيغة: اللذان بتشديد النون
صيغة: اللذا، بحذف النون للتثنية
صيغة: اللذي، بتسكين الياء، لغة في تثنية الذي
صيغة: الذين، بالياء في جميع الأحوال
صيغة: "الذون" في الرفع، و "الذين" في النصب
صيغة "اللائين" في الرفع والنصب والخفض
صيغة اللاؤن في الرفع و "اللائين" في النصب والجر
صيغة: "اللاي" في الرفع والنصب والخفض
صيغة: "اللاو" بالواو وحذف النون في الرفع، و "اللاي" بالياء وحذف النون في الخفض
صيغة: "التي" للواحدة المؤنثة، بتخفيف الياء
صيغة: "التي" بتشديد الياء
صيغة: "الت" بحذف الياء
صيغة: "الت" بتسكين التاء
صيغة اللاي، بالياء
صيغة: اللواتي، لغة في اللاتي
صيغة: اللات، بحذف الياء
صيغة: اللا، بحذف الياء
صيغة اللوات، بحذف الياء
صيغة: اللواء، بالمد
صيغة: اللوا، بالقصر
صيغة: اللاتي في جمع التي
صيغة: اللواي، بالياء من غير همزة
صيغة: اللاء، بغير ياء
صيغة: اللات
صيغة: ذو، عند طيء بمعنى الذي
صيغة: ذوات، بضم التاء جمع ذات الطائية
صيغة: ذوو، جمع ذو الطائية في الرفع. وذوي في الخفض والنصب
صيغة: (ما) الموصولة. للعموم فيما لا يعقل
و (من) الموصولة تقع على من يعقل
الذي يقع على من يعقل وما لا يعقل
و"اللذين" لا يقع إلا على من يعقل خاصة
صيغة: ذات، مؤنثة ذو
صيغة: ذوا، تثنية ذو في الرفع، وذوي، في النصب والخفض
صيغة: ذواتا، تثنية ذات الطائية في الرفع. وذواتي، في النصب والخفض
تنبيه: يندرج من يعقل مع مالا يعقل إذا قصد العموم المعنوي من الأجناس العامة
قاعدة: العام في الأشخاص مطلق في الأحوال والأزمنة والبقاع والمتعلقات
صيغة: (ما) الاستفهامية
صيغة: (مه) وهي (ما) الاستفهامية قلبت ألفها هاء
صيغة: (ما) الشرطية
صيغة: (مهما) وهي ما الشرطية إذا لحقت ألفها (ما) الزائدة
صيغة: (ما) بغير ألف وهي ما الاستفهامية إذا لحقها حرف جر
صيغة: (ما) الزمانية
الفرق بين (ما) الزمانية و (ما) المصدرية
صيغة (ما) المصدرية إذا وصلت بفعل مستقبل
صيغة (من) الخبرية الموصولة
صيغة: (من) الاستفهامية
صيغة: منو. في الحكاية في النكرات
صيغة: منا. في حكاية النكرة المنصوبة
صيغة: مني. في حكاية النكرة المخفوضة
صيغة: منان. وهي تثنية (من)
صيغة: منين وهي تثنية (من) في النصب والجر
صيغة منون إذا استفهمت بها عن جمع النكرات المنصوبة والمخفوضة
صيغة: منه. في حكاية الواحدة المؤنثة
صيغة: منتان. في حكاية النكرتين المرفوعتين
صيغة: منتين إذا استفهمت بها عن نكرتين مؤنثتين منصوبتين أو مخفوضتين
صيغة: منتان. جمع (من) الجمع المؤنث في الحكاية
صيغة: ماذا
صيغة: من ذا
تخطئة المؤلف للنحاة في قولهم: إن (من) موضوعة لمن يعقل مطلقا
صيغة: لفظ (أي) الموصولة
صيغة: (أي) الشرطية
صيغة: (أي) الاستفهامية
صيغة: (أي) الموصوفة
صيغة: (أي) المبنية إذا وقعت صلتها محذوفة المصدر
صيغة: (أي) في حكاية النكرات في الوصل
صيغة: (أيا)، بالنصب
صيغة: (أي) بالخفض
صيغة: (أيان)، إذا استفهمت عن تثنية النكرة المرفوعة
صيغة: (أيين) إذا استفهمت عن تثنية النكرات المنصوبة أو المخفوضة
صيغة: أية، إذا استفهمت عن الواحدة المؤنثة
صيغة: أييان، إذا استفهمت عن تثنية النكرات المؤنثة المرفوعة
صيغة: أيتين، في تثنية حكاية النكرة المنصوبة أو المخفوضة المؤنثة
صيغة: أيات، في حكاية جماعة المؤنث المرفوع
صيغة: أيات، في حكاية جمع النكرات المؤنثات المنصوب أو المخفوض
صيغة: المني، إذا استفهمت عن نسب المسئول عنه العاقل
صيغة: المنيان، إذا استفهمت عن نسب المسئول عنه، وهو تثنية مرفوعة
صيغة: المنيين، للاستفهام عن نسب مسئول عنه عاقل، وهو تثنية منصوبة أو مخفوضة
صيغة: المنيون، للاستفهام عن نسب مسئول عنه عاقل، وهو جمع مرفوع
صيغة: المنيين، للاستفهام عن نسب جمع عاقل من النكرات، منصوب أو مجرور
صيغة: المنة، للاستفهام عن نسب نكرة مؤنثة من العقلاء
صيغة/ المنتان، للاستفهام عن نسب تثنية من النكرات المؤنثة المرفوعة العاقلة
صيغة: المنتين، للاستفهام عن نسب تثنية من النكرات المؤنثة العاقلة منصوبة أو مخفوضة
صيغة: المنيات، للاستفهام عن نسب جمع النكرات العقلاء المرفوعة
صيغة: المنيات، للاستفهام عن نسب جمع من النكرات المنصوبة أو المخفوضة
صيغة: الماوي، للاستفهام عن نسب ما لا يعقل وهو مفرد مرفوع
صيغة: الماوي، للاستفهام عن نسب ما لا يعقل من النكرات المفردة المنصوبة
صيغة: الماوي، للاستفهام عن نسب ما لا يعقل من النكرات المفردة المخفوضة
صيغة: الماوي، للاستفهام عن نسب ما لا يعقل من النكرات المثناة المرفوعة
صيغة: الماويين، للاستفهام عن نسب ما لا يعقل من تثنية النكرات المنصوبة أو المخفوضة
صيغة: الماويون، للاستفهام عن نسب جمع مذكر مرفوع من النكرات التي لا تعقل
صيغة: الماويين، للاستفهام عن ما لا يعقل من جمع النكرات المنصوبة المذكرة
صيغة: الماوية، للاستفهام عن نسب ما لا يعقل مفردا مؤنثا منكرا مرفوعا
صيغة: الماوية، للاستفهام عن نسب نكرة لا تعقل مخفوضة مؤنثة
صيغة: الماويتان، للاستفهام عن نسب تثنية مرفوعة من النكرات التي لا تعقل
صيغة: الماويتين، للاستفهام عن نسب تثنية منصوبة أو مخفوضة من النكرات المؤنثة التي لا تعقل
صيغة: الماويات، للاستفهام عن نسب ما لا يعقل من جمع النكرات المؤنثات المرفوعة
صيغة: الماويات، للاستفهام عن نسب جمع مؤنث من النكرات التي لا تعقل
صيغة: المائي، للاستفهام عن نسب نكرة لا تعقل مرفوعة
صيغة: المائي، للاستفهام عن نسب ما لا يعقل نكرة منصوبة
صيغة: المائي، للاستفهام عن نسب ما لا يعقل نكرة مخفوضة
صيغة: المائيان، للاستفهام عن نسب نكرة مثناة مرفوعة لا تعقل
صيغة: المائيين، للاستفهام عن نسب نكرة مثناة منصوبة أو مخفوضة لا تعقل
صيغة: المائية، للاستفهام عن نسب واحدة مؤنثة منكرة
صيغة: المائيات، للاستفهام عن نسب جمع مؤنث منكر مرفوع
صيغة: المائيات، للاستفهام عن نسب جمع مؤنث منكر منصوب أو مخفوض
صيغة: (متى) للاستفهام عن زمان مجهول
صيغة: (أين) للاستفهام عن المكان
صيغة: (كيف) وهي يعم فيها للاستفهام جميع الأحوال
صيغة (كم) الاستفهامية، وهي يعم فيها الاستفهام مراتب الأعداد
صيغة
صيغة: (أنى) تعم جميع الأحوال
صيغة: (أيان) تعم الأزمنة بحكم الاستفهام
صيغة: (حيث) للعموم في المكان
صيغة: حيث الشرطية
صيغة: حوث الشرطية
صيغة: حوث الشرطية
صيغة: إذا الشرطية
صيغة: متى أما
صيغة: أينما
صيغة: كيفما
صيغة: حيثما
صيغة: إذا ما
صيغة: قبلك
صيغة: قبل
صيغة: بعدك
صيغة: بعد
صيغة: فوقك
صيغة: فوق
صيغة: تحتك
صيغة: تحت
صيغة: أمامك
صيغة: أمام
صيغة: قدامك
صيغة: قدام
صيغة: وراءك
صيغة: وراء
صيغة: خلفك
صيغة: خلف
صيغة: أسفل منك
صيغة: أسفل
صيغة: دونك
صيغة: دون
صيغة: عليه
صيغة: عل
صيغة: عاليك
صيغة: معال
صيغة: (علا) بالقصر
صيغة: علو
صيغة: (إذا) إذا اتصل بها (ما)
صيغة: عندك
صيغة: لدي
صيغة: يمينك، إذا استعملت ظرفا
صيغة: يسارك
صيغة: يمنة
صيغة: يسرة
صيغة: صباحا ومساء
صيغة: يوما ويوما
صيغة: أبدا
صيغة: دائما ومستمرا
صيغة: سرمدا
صيغة: حرف "من" مع ما تركب معه من المنكرات
صيغة: أحاد
صيغة: مثنى
صيغة: ثلاث
صيغة: رباع
صيغة: خماس
صيغة: سداس
صيغة: سباع

Back to the book