اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم

التمهيد: في تعريف الفرض، والوضوء، لغةً، وشرعاً

.

الفرض لغةً: يطلق على عدة معان منها:

أولاً: الحز في الشيء (١)، ومنه فرض القوس وهو الحز الذي في طرفه حيث يوضع الوتر (٢).

ثانياً: القطع (٣)، ومنه قوله تعالى: ﴿أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ الآية. (٤)، ومثله فرض الجند فهو ما يقطع لهم (٥).

ثالثاً: التقدير (٦)،ومنه أخذ فرض النفقات وهو بيان مقدارها (٧)،ومنه قوله تعالى: ﴿فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ﴾ الآية. (٨)

وشرعاً: ما أثيب فاعله وعوقب تاركه (٩).

تعريف الوضوء، لغةً، وشرعاً.

الوضوء لغةً: من الوضاءة، وهي الحسن، والنظافة، والوَضُوء بالفتح الماء الذي يتوضأبه، وهو أيضاً مصدر، وبالضم الفعل (١٠).

وشرعاً: اختلفت عبارات الفقهاء في تعريفه إلى عدة تعريفات

فعند الحنفية: إيصال الماء إلى الأعضاء الأربعة غسلاً، ومسحاً (١١).

وعند المالكية: قربة فعلية، ذات غسل بوجه، ويد، ورجل، ومسح رأس (١٢).

وعند الشافعية: استعمال الماء في أعضاء مخصوصة (١٣).

وعند الحنابلة: استعمال ماء طهور، في الأعضاء الأربعة، على صفة مخصوصة (١٤).

ولعل التعريف المختار القول بأن الوضوء هو: التعبد لله ﷿ باستعمال ماء طهور لغسل الأعضاء الثلاثة، ومسح الرأس، على صفة مخصوصة.

وسبب ترجيحه، لاشتماله على التنصيص على النية، ولذكره صفة الماء الذي يتوضأ به وأعضاء الوضوء المغسولة والممسوحة، وصفة الوضوء.