زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

تركيَّةٍ، وجعل على سُدَّتها حصيرًا (١)، كلُّ هذا تحصيلًا لمقصود الاعتكاف وروحه، عكس ما يفعله الجهَّال (٢) من اتِّخاذ المعتكف موضعَ عِشْرةٍ ومَجْلبةٍ للزَّائرين، وأخذِهم بأطراف الأحاديث بينهم، فهذا لونٌ، والاعتكاف النَّبويُّ (٣) المحمدي لونٌ. والله الموفِّق.

* * * *