ميزان الأصول في نتائج العقول

فصل في المطلق والمقيَّد

قد ذ كرنا تفسير المطلق: أن يكون متعرضاً للذات دون الصفات. والمقيد: ما يتعرض للذات الموصوف بصفة (١).

نظير الأول قوله تعالى: "أو تحرير رقبة" (٢) في كفارة اليمين.

ونظير الثاني قوله تعالى في كفارة القتل (٣): "فتحرير رقبة مؤمنة" (٤).

فحكم الأول أن يتعلق بالذات دون الصفة (٥).

وحكم الثاني أن يتعلق بالذات الموصوف لا غير. على ما نذكر - والله الموفق.