Printed page ١٨/ ٢٦
﴿يُخَيَّلُ إِلَيْهِ﴾ قرأ ابن عامر (١) بالتاء (٢) رده إلى الحبال والعصيّ (٣).
وقرأ الباقون بالياء ردوه (٤) إلى الكيد أو السحر، معناه: يشبه إليه من سحرهم حتى (٥) ظن أنها تسعى، أي: تمشي وذلك أنهم كانوا (٦) لطخوا حبالهم وعصيهم بالزئبق فلما أصابه حر الشمس ارتهشت واهتزت فظن موسى ﵇ أنها تقصده (٧).
٦٧- ﴿فَأَوْجَسَ﴾
أي: أحس ووجد (٨). وقيل: أضمر (٩) ﴿فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى﴾ .
قال مقاتل: إنما خاف موسى ﵇ إذا صنع القوم مثل صنيعه أن
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في (ج): قرأ ابن عباس ﵄. (٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٦)، "التيسير" للداني (ص ١٢٤)، "النشر في القراءات العشىر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١. (٣) في (ب): ردو، وفي (ج): رده. (٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٦)، "التيسير" للداني (ص ١٢٤)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١. (٥) في (ج): حين. (٦) زيادة من (ج). (٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٢، مختصراً. (٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، مختصراً، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٢. (٩) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٤، وكلا القولين لا تعارض بينهما.