١٧/ ٤٣٣

[١٨٣٢] وبإسناده (١) عن روح (٢)، عن إسرائيل (٣)، عن أبي إسحاق (٤)، عن أبي الأحوص (٥)، عن عبد الله بن مسعود ﵁،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ٩/ ١٨٦ (٥٢٨٢) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل به.
والترمذي كتاب: أبواب تفسير القرآن، باب: ومن سورة مريم (٣١٦٠)، من طريق يحيى بن سعيد عن شعبة به، ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة به. وأحمد في "المسند" ١/ ٤٣٣ (٤١٢٨) من طريق ابن مهدي عن شعبة به.
والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٦٣٠ من طريق سعيد بن عامر عن شعبة به.
فحاصله أن شعبة رواه موقوفًا، وإسرائيل رواه مرفوعًا، وقال أحمد في "المسند" ١/ ٤٣٣ (٤١٢٨) لابن مهدي: إسرائيل حدثه عن النبي ﷺ؟ قال: نعم هو عن النبي ﷺ أو كلامًا هذا معناه.
ولكن شعبة ﵀ لم يرتض رفعه.
قال الترمذي بعد روايته الحديث: قال عبد الرحمن: قلت لشعبة إن إسرائيل، حدثني عن السدي، عن مرة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال شعبة: وقد سمعته من السدي مرفوعًا ولكني عمدًا تركته.
وهذا يدل على أن السدي رواه مرفوعًا، وأنه ليس وهمًا من إسرائيل لأن شعبة سمعه منه مرفوعًا مثل إسرائيل.
ورواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٠٧ من طريق عبد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي به مرفوعًا وبزيادة: (فأولهم كلمع البرق، ثم كمشيهم) وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، ورواه الدارمي في "سننه" ٣/ ١٨٥٣ (٢٨٥٢) من طريق إسرائيل كرواية الحاكم.
(١) في غير الأصل: وبه.
(٢) روح بن عبادة، ثقة، فاضل، له تصانيف.
(٣) في الأصل: أبي إسرائيل، والتصحيح من (ب) و (ح) والمصادر.
(٤) أبو إسحاق السبيعي، ثقة.
(٥) عوف بن مالك الأشجعي، ثقة.