٩/ ٥٨٧

وقال عطاء (١): نزلت في أربعين رجلاً، من أهل نجران من بني الحارث بن كعب، واثنين وثلاثين من أرض الحبشة، وثمانية من الروم، كانوا على دين عيسى ﵇، فآمنوا بالنبي ﷺ (٢).

وقال ابن جريج وابن زيد: نزلت في عبد الله بن سلام وأصحابه ﵃ (٣).

وقال مجاهد: نزلت في مؤمني أهل الكتاب كلهم (٤).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ٤/ ٢٦٠.
وأما صلاة النبي ﷺ على النجاشي، صلاة الجنازة الغائبة، فهي ثابتة، في الصحيحين، وغيرهما: فقد أخرج البخاري في كتاب: مناقب الأنصار، باب موت النجاشي (٣٨٧٧، ٣٨٧٨)، ومسلم في كتاب الجنائز، باب التكبير على الجنازة (٩٥٢) من طرق، عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله ﷺ صلى على أصحمة النجاشي، فكبر عليه أربعاً. . . وليس فيه ما ذكر، من سبب النزول.
وانظر: "مبهمات القرآن" للبلنسي ١/ ٣١٦، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤١٥، "اللباب" لابن عطية ٦/ ١٣٣.
(١) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٢) ذكر ابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٦/ ١٣٣، عن عطاء، مثله.
وانظر: "مفاتيح الغيب" للرازي ٩/ ١٥٤، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤١٥.
(٣) ذكر الطوسي في "التبيان" ٣/ ٩٣ عن ابن زيد وابن جريج وابن إسحاق نحوه، وينظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٥٥٩، "جامع البيان" للطبري ٤/ ٢١٩.
(٤) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢١٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٤٦ عن مجاهد نحوه، وقد رجح الطوسي في "التبيان" ٣/ ٩٣ قول مجاهد في هذا الباب؛ لأنه عموم الآية، ثم قال: ولا دليل -يقطع به- على ما قالوه، على أنها لو نزلت في النجاشي، أو من ذكر، لم يمنع ذلك من حملها على عمومها، في كل من أسلم من أهل الكتاب؛ لأن الآية قد تنزل على سبب، =