٩/ ٥٨٥

١٩٩

- قول ﷿: ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ﴾

اختلفوا في سبب نزولها.

فقال جابر بن عبد الله (١)، وأنس (٢)، وابن عباس (٣)، وقتادة (٤):

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= قال الشيخ الألباني في "صحيح سنن ابن ماجه" (٣٣٦٧): حسن.
ورواه البخاري كتاب التفسير باب ﴿تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ (٤٩١٣)، ومسلم كتاب الطلاق، باب بيان أن تخيير المرأة لا يكون طلاقاً إلا بالنية، (١٤٧٩) من طريق عبد الله بن عباس يحدث، قال: مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية. . . فذكر خبراً طويلاً. . . وفيه: وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء. . . الحديث.
(١) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢١٨، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١١٧١ عن جابر بن عبد الله نحوه.
قال ابن جرير: ذلك خبر في إسناده نظر انتهى، فيه: أبو بكر الهذلي: أخباري متروك.
(٢) أخرج ابن حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٤٦ من طريق مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: لما مات النجاشي. . فذكر نحوه مختصراً، وأخرج النسائي في "التفسير" ١/ ٣٥٦ (١٠٨) عن يزيد بن مهران، نا أبو بكر بن عياش، عن حميد، عن أنس مرفوعاً نحوه، وليس فيهما: . . . وكشف له. . فأبصر سرير النجاشي. ومؤمل بن إسماعيل صدوق سيِّئ الحفظ، وأبو بكر بن عياش ساء حفظه لما كبر.
وينظر: "مجمع الزوائد" للهيثمي ٣/ ٣٨ - ٣٩، "أسباب النزول" للواحدي (ص ١٤٣ - ١٤٤).
(٣) ذكر ابن حجر في "فتح الباري" ٣/ ١٨٨ عن الواقدي في "أسبابه" بغير إسناد عن ابن عباس قال: كشف للنبي- ﷺ عن سرير النجاشي حتى رآه وصلى عليه.
(٤) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢١٨، ٢١٩ عن قتادة نحوه.