Printed page ٨/ ٢١٤
﴿إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ .
٢٧- (قوله تعالى) (١): ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾ :
(تدخل الليل) (٢) ﴿فِي النَّهَارِ﴾ : حتى يكون النهار (خمس عشرة) (٣) ساعة، والليل تسع ساعات. ﴿وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ : حتى يكون الليل خمس عشرة (٤) ساعة، والنهار تسع ساعات، فما نقص من هذا زاد في الآخر (٥). نظيره: قوله تعالى: ﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾ (٦).
(قوله تعالى) (٧): ﴿وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ (٨).
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= وانظر: "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ١٠٢، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٤٢٢، "التبيان" للطوسيّ ٢/ ٤٣١، "غرائب التفسير" للنيسابوري ٣/ ١٦٤، "جامع البيان" للطبري ٣/ ٢٢٢ - ٢٢٣. (١) من (س)، (ن). (٢) من (س)، (ن). (٣) في الأصل: خمس عشر ساعة. وفي (ن): خمسيه عشر ساعة. والمثبت من (س). (٤) في الأصل: عشر. وكذلك في (ن)، والمثبت من (س). (٥) الظاهر أن هذا قول السدي، كما في "جامع البيان" للطبري ٣/ ٢٢٣، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٥. وانظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ٢٥٧. (٦) الزمر: ٥. (٧) من (س). (٨) ورد في الهامش الأيسر من (س) لوحة (٣٣) قوله: قرأ حفص ونافع وحمزة والكسائي: ﴿الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ﴾ ، و ﴿إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ﴾ ، وشبهه إذا كان، ثم كلمتين غير واضحتين. انتهى، ولعل المراد أن هؤلاء الأئمة قرؤوا بالتشديد في =