جمع شهوة وهي (٢) ما تدعو (٣) النفس إليه (٤). وإنما حرَّك الهاء في الجمع؛ ليكون فرقًا بين جمع الاسم وجمع النعت؛ لأن النعت لا تحرك نحو: ضخمة وضخمات (وعبلة وعبلات) (٥)، والاسم يحرّك مثل: ثمرة وثمرات، وسعفة النخل وسعفات، فإذا كان ثاني الاسم ياءً، أو واوًا، فأكثر العرب على تسكينها؛ استثقالا لتحرّك الياء والواو، كقولك: بيضة وبيضات، وجوزة وجوزات (٦)) (٧).
[٧١٦] (أخبرني (ابن فنجويه) (٨) الحسين بن محمَّد (٩) (قال: نا أَحْمد بن جعفر بن حمدان (١٠) قال: نا يوسف بن عبد الله بن ماهان (١١)