٧/ ١١٦

وهكذا (١) قال ابن مسعود وابن زيد إنها منسوخة بآية السيف (٢) وقال الباقون: هي محكمة (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= والمنسوخ".
انظر: "أسد الغابة" لابن الأثير ٦/ ٧٤، "تهذيب الكمال" للمزي ٥/ ١٠٢. وعزاه ابن حجر في "الإصابة" ٢/ ٢٣، وفي "العجاب في بيان الأسباب" ١/ ٦١١ لإسماعيل القاضي في "أحكام القرآن"، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٨٣ لابن المنذر، كلهم من طريق أسباط بن نصر عن السدي به.
وهذا إسناد مرسل.
وروى الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٤ من طريق ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس به بنحوه.
وهذا إسناد ضعيف قد تكرر؛ فيه محمد بن أبي محمد مجهول.
ورواه عبد بن حميد كما عزاه له ابن حجر في "الإصابة" ٢/ ٢٣، و"العجاب في بيان الأسباب" ١/ ٦١٢ قال: حدثنا روح بن عبادة، عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن عبيدة به بنحوه.
قال ابن حجر في "الإصابة" ٢/ ٢٣: موسى ضعيف. وسيأتي نحوه عن مسروق، ولم أجده مسندًا عنه.
(١) في (ح): هكذا.
(٢) قول ابن مسعود ذكره الواحدي في "البسيط" ١/ ١٥٣ ب، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٣١٤ والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٢٨٠.
وقول ابن زيد رواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٦ وذكره المارودي في "النكت والعيون" ١/ ٣٢٧.
(٣) قال مكي في "الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه" (ص ١٩٤): فالآية محكمة على هذِه الأقوال، وهو الأظهر فيها والأولى. واختاره الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ٢/ ١٠١، وغيرهم.
وانظر: "النسخ في القرآن" لمصطفى زيد ٢/ ٥١٠ - ٥١١.