تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

قال (١) مغيرة عن إبراهيم: هو الرَّجل يحلف على الشيء (٢) ثم ينسى، فيحنث ناسيًا، فلا يؤاخذه الله به (٣). دليله قوله ﷺ: "رفع عن (٤) أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه" (٥).

﴿وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ أي: عزمتم، وقصدتم، وتعمدتم؛ لأن كسب القلب (٦): العقد، والنية (٧).

﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾.

القول في (٨) حكم الآية (٩): اعلم أن الإيمان على وجوه، منها:

أن يحلف على طاعة كقوله: والله لأُصلين، أو لأصومن، أو لأحجَّنَّ، أو لأتصدقن، ونحوها؛ فإن كان (١٠) فرضًا عليه،