٥/ ٣٤٤

معنى قول الحسن البَصْرِيّ (١).

وقالت طائفة من أهل الحقائق: إن الله ﷿ يحدث فعلًا يسميه إتيانًا كما أحدث فعلًا سماه نزولًا (٢) وأفعاله بلا آلة وعلة (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ذكره أبو منصور الماتريدي فِي "تأويلات أهل السنة" ١/ ٤٣٥.
(٢) فِي (ش): نزلًا.
(٣) فِي (ش)، (ح)، (أ): ولا علة.
ونقل هذا الكلام البيهقي ونسبه إِلَى أبي الحسن الأَشْعريّ. "الأسماء والصفات" ٢/ ١٩٤.
ونقل بعض علماء السنة عن ابن فورك قوله: إن استواء الله ﷿ على العرش عند أبي الحسن من صفات الأفعال، وكذلك المجيء فِي قوله ﷺ: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾ وقوله: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ﴾.
انظر: "الحجة فِي بيان المحجة" لقوام السنة ٢/ ١١٢.
والثابت فِي تصانيف أبي الحسن المتأخرة أنَّه قد رجع عن ذلك، فقد قال: جملة ما عليه أهل الحديث والسنة. . ويقرون أن الله سبحان يجيء يوم القيامة كما قال: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾ [الفجر: ٢٢] وأن الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيد﴾ [ق: ١٦] وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب، وما توفيقنا إلَّا بالله.
"مقالات الإِسلاميين" ١/ ٣٤٥ - ٣٥٠.
وقال أَيضًا: وديانتنا التي بها ندين: التمسك بكتاب الله، وسنة نبيه ﷺ وما روي عن السادة الصحابة والتابعين، وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما كان عليه أبو عبد الله -أَحْمد بن محمَّد بن حنبل نَضَّر الله وجهه- قائلون، ولمن خالف قوله مجانبون؛ لأنه الإِمام الفاضل والرئيس الكامل.
"الإبانة فِي أصول الديانة" (ص ٢٠ - ٢١).
وانظر: "تبيين كذب المفتري" لابن عساكر (ص ١٥٧ - ١٥٨)، "مختصر العلو" للذهبي (ص ٢٣٦ - ٢٤٣).