٤/ ٣٣١

شحيح، تأمل العيش، وتخشى الفقر ولا تمهل حتَّى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان؛ كذا, ولفلان كذا (١). ورفعه بعضهم (٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) رواه ابن المبارك في "الزهد" (٢٤)، وعبد الرَّزّاق في "مصنفه" ٩/ ٥٥ (١٦٣٢٤)، وفي "تفسير القرآن" ١/ ٦٦، وسعيد بن منصور في "السنن" ٢/ ٦٤٨ (٢٤٥)، الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٩٥ - ٩٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٨٨ (١٥٤٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٩/ ٩٢ (٨٥٠٣)، والحاكم في "المستدرك" وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي ٢/ ٢٩٩ وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/ ٢٣٨، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ١٩٠، وفي "شعب الإيمان" ٣/ ٢٥٦ (٣٤٧٢) كلهم من طرق، عن زبيد عن مرة الهمداني، عن ابن مسعود به موقوفًا.
قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح. "مجمع الزوائد" ٦/ ٣١٨.
وقوله: لا تمهل حتَّى إذا بلغت. . لم أجده في المصادر السابقة، وإنما ورد في حديث أبي هريرة المرفوع، رواه البُخَارِيّ في كتاب الزكاة، باب أي الصدقة أفضل وصدقة الصحيح الشحيح (١٤١٩). ومسلم في كتاب الزكاة، باب بيان أن أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح (١٠٣٢).
(٢) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/ ٢٣٨ من طريق مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن زبيد به مرفوعًا. قال يحيى بن صاعد: وقد رفع بعض هذا الحديث مخلد بن يزيد من زيادات يحيى بن صاعد على "الزهد" (ص ٨)، وقال أبو نعيم: كذا رواه شعبة والناس عن زبيد موقوفًا وتفرد مخلد بن يزيد برفعه عن سفيان عن زبيد. "حلية الأولياء" لأبي نعيم ٧/ ٢٣٨ وانظر: "تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي ١/ ١٠١.
وقال البيهقي: ورواه سلام عن سليمان المدائني عن محمَّد بن طلحة عن زبيد فرفعه وهو ضعيف الحديث. "شعب الإيمان" ٣/ ٢٥٦ وذكر ابن كثير والسيوطي أن الحاكم روى الحديث المرفوع. "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ١٥٧، و"الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٣١٢ قلت: لم أجد في "المستدرك" إلَّا الرواية الموقوفة. وقد صح الحديث مرفوعًا من رواية أبي هريرة.