٢٩/ ١٠٥

١٠

- ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (١٠)﴾

فتغل يده اليمنى إلى عنقه، وتُجعل يده الشمال وراء ظهره. فيؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= والترمذي، كتاب التفسير، باب ومن سورة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)﴾ (٣٣٣٧)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٦/ ٣٧٠ (٧٣٧٠)، من طريق عبيد الله بن موسى.
ورواه الترمذي ٥/ ٣٦٠ (٣٣٣٧) كتاب التفسير، باب ومن سورة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ ٤/ ٢٢٣ (٢٤٢٦) من طريق عبد الله بن المبارك، والواحدي فى "الوسيط" ٤/ ٤٥٢ من طريق سفيان الثوري، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٦ من طريق مهران.
خمستهم عن عثمان بن الأسود:
ورواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٦ من طريق سلم، عن الحريث بن الحريث موقوفًا.
ورواه أبو داود، كتاب الجنائز، باب عيادة النساء (٣٠٩٣)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٦ من طرق عن أبي عامر الخراز.
ورواه أبو يعلى في "المسند" ٧/ ٤٣٢ (٤٤٥٣)، والواحدي فى "الوسيط" ٤/ ٤٥٢ من طريق العباس بن الوليد، عن عبد الجبار بن الورد.
جميعهم: أيوب، وابن عمر، وابن الأسود، والحريث، والخراز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة به.
غير أن بعضهم قال: من يحاسب، أو حوسب يعذب. والبعض قال: من نوقش الحساب عذب.
ورواه عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٧ عن عائشة به.
(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٥٠، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٧، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٥٣، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٨٩ كلاهما عن الكلبي، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٧٤.