١

- قوله ﷿: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ أي: دَنَت القيامةُ (١) (٢).

﴿وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ قيل: معناه ينشق القمر يومَ القيامة (٣) (٤).

قال ابن كيسان: في الآية تقديم وتأخير، مجازها: انشق القمر،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) وقع في أعلى اللوحة (أ) ما نصه: "اقتربت" معناه قربت إلَّا أنه أبلغ كما أن اقتدر أبلغ من قدر، والساعة: القيامة، وأمرها مجهول التحديد لم يعلم، إلَّا أنها قريبٌ دون تحديد، وقال النبي ﷺ: "بُعثتُ أنا والساعة كهاتين" وأشار بالسبابة والوسطى. وقال أنس: خطب رسول الله ﷺ وقد كادت الشمس تغيب، وقال: "ما بقي من الدنيا فيما مضى إلَّا كمثل ما بقي من هذا اليوم فيما مضى"، وقال ﷺ: "إني لأرجو أن يؤخر الله أمتي نصف يوم" وهذا منه على جهة الرَّجاء، والظن لم يجزم به خبرا فآتاه الله فيه على أمله وأخَر أمته أكثر من رجائه، وكل ما يروى في عمر الدنيا من التحديد فضعيف واهنٌ. . ابن عطية المغربي: ٥/ ٢١١.
(٢) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٨٤، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٠٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٨، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٦.
(٣) ساقطة من (ح).
(٤) وقد أبطل هذا القول جماعة من المفسرين، فقد أورده الزجاج وقال: قال أبو إسحاق: وزعم قوم عدلوا عن القصد وما عليه أهل العلم أنَّ تأويله أنَّ القمر ينشق يوم القيامة، والأمر بين في اللفظ وإجماع أهل العلم لأنَّ قوله: ﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (٢)﴾ فكيف يكون هذا في القيامة، "معاني القرآن للزجاج ٥/ ٨١. ونسبه الماوردي للحسن، "النكت والعيون" ٥/ ٤٠٩، وقد أبطله القرطبي ونسب هذا القول للقشيري، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٢٦، وقال ابن الجوزي أنَّ قومًا شذوا فقالوا: سينشق يوم القيامة ثم قال: وهذا القول الشاذ لا يقاوم الإجماع. "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٨.