زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
أقول: رجال إسناده ثقات. و (أبو بِشْر) هو (جعفر بن أبي وحْشِيَّة): ثقة من أثبت النَّاس في سعيد بن جُبَيْر، وستأتي ترجمته في حديث (٤٨٢).
وقال الشيخ أحمد بن محمد الغُمَاري في "فتح الوهّاب بتخريج أحاديث الشِّهَاب" (١/ ٩٤) رقم (٦٠): "سنده صحيح".
* * *
٢٧٧ - أخبرنا إبراهيم بن مخلَد بن جعفر، حدَّثني إسماعيل بن عليّ الخُطَبِيّ، حدَّثنا محمد بن عليّ بن عَتَّاب أبو بكر، حدَّثنا عبيد اللَّه بن محمد التَّمِيمي قال: سمعتُ حمَّاد بن سَلَمَة يُحدِّثُ عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل، عن محمد بن عليّ،
عن أبيه، أنَّ النبيَّ ﷺ كُفِّنَ في سبعة أثواب.
(٣/ ٦٥) في ترجمة (محمد بن عليّ بن عتَّاب القَمَّاط الإيَادي أبو بكر).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده حديثهم حسن عدا (عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب) فإنَّه صدوق سيء الحفظ، وقد تفرَّد بروايته. وستأتي ترجمته في حديث (٨٨٤).
والصحيح المشهور، أنَّ النبيَّ ﷺ: "كُفِّنَ في ثلاثة أثواب بيضٍ سَحُولِيَّةٍ من كُرْسُفٍ، ليس فيها قَمِيص ولا عِمَامَة". رواه الشيخان، وغيرهما. وقد تقدَّم في حديث (١١٦).
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (١/ ٩٤ و ١٠٢)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٣/ ٢٦٢)، والبزَّار في "مسنده" -المسمى بـ "البحر الزَّخَّار"- (٢/ ٢٤٥) رقم (٦٤٦)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ٢٨٥)، وابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٣)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٤٨) -كلاهما في ترجمة